人要过得快乐、自在、幸福、美满，必须要能了解宇（环境）宙与人生（自己）的真相，并且要撑握一定限度的文化知识，更要具备有一定的聪明才智，方能远离人生必经的困顿、压力、挫折、沮丧与烦恼的过程。然而要了解，说来容易做起来就难了。 其实‘智慧’是每个人本来就有的，并非是外来的，因此所谓的‘开启’人生的智慧，不过是多此一举。也就是如同打开一瓶清净的矿泉水（比喻清净的智慧），恢复本具的觉性而已，至于‘智慧’依经典记载的说法： 通达有为之事相为‘智’，通达无为之空理为‘慧’。 ‘智’明外境，就是指我们生存的外部环境；‘慧’明自心，就是了解自己。具备细心观察的能力是‘智’；而所谓的‘慧’就是选择与决断的能力。 智慧有两种，一是世间智。指普通世俗的智慧，了知世间种种的事相、又称世俗智；如一切凡夫或外道妄计有、无、善、恶、好、坏、美、丑等所产生的有漏智，即为世间智。世间聪慧会对我人产生“所知障”会成为人生进取的一大智障。一是出世间智。指修学觉悟的智慧，能出离五欲六尘不受烦恼境界所缚，脱烦恼证圣果的无漏智慧。此类智慧多缘于世俗之境而起，故亦必随世间俗事之变化而转。 因此，一个有智慧的人，必定具备观照与决断的能力，能够找出自己生命的方向与目标，这样的人就是觉悟的人。一个觉悟了的人，就会拥有一定的智慧，就能自己做主，就不会‘人言已言，身不由己’，这是我们每一个人必须在一生当中努力追求的目标。 在下来要谈到开启人生的智慧之前，让我们首先来简单的了解一下生活的环境，就更有助于我们对人生智慧的开启了： 1、生活的环境 生活的环境就是指我们生活的空间，简而言之称为‘宇宙观’。宇指空间，宙指时间，整个时空里面所包括的一切现象。分为两大类：“森罗万象”是讲物质环境；“人情事理”是讲人事环境。其实，最麻烦的不是物质环境，而是人事环境。处事难，处人更难。 （一）在物质环境里面，略举三条。 第一是“恶难遣”。恶劣的环境，不好的环境，我们总想离开它，能不能离得开？不容易。为什么？这里头有因果。有福的人，不管到哪个地方，福报都是现成的；造作罪业的人，不管到哪个环境都要受罪。这个事情总脱不了因果的定律，我们一定要明了。环境恶劣，真正觉悟的人知道是自作自受，他逆来顺受，不求离开，在这里面断恶修善、改造业因。因改了，果报自然就转变，这才是正理，才是一个真正改造命运的途径。 第二是“好难求”。谁都要好，可是好毕竟是不容易求得的。求，要懂得理论方法，如理如法的求才能够得到，才能够有求必应；如果不懂得理论方法，盲目的追求是求不到的。譬喻拜佛求神妄想升官发财，有谁所求如愿了的。要知道你发财是前世修财布施的因，这一生得的果报，不是神给你的。儒家云：“聪明正直谓之神。”神不会受贿赂，不会受你巴结。如理如法的勤奋上进，福报才可以求得，功名富贵也可以求得，甚至于健康长寿也可以求得。想要改变自己的命运，改变自己的环境，不经一帆努力是永远求不到的。 第三是“得易逝”。恶的环境，我们很厌恶，希望离开；好的，希望能够得到。可是得到之后又很容易丢掉，因此凡是得到的人，无不是患得患失。得到不容易，又怕它丢掉，这里面就生烦恼，这就苦了。没有钱的时候想发财，很苦；发了财之后，又怕人民币贬值，又怕灾难；患得患失，苦不堪言。这是讲物质环境上，我们应该要知晓的。其实，最麻烦的不是物质环境，而是人事环境。处事难，处人更难。 （二）“人情事理”，列举三条。 第一是“情多异”。情绪非常不稳定，变化太大，早晨跟你很好，晚上就闹翻了；这个事情很麻烦，但是现在这个社会非常的普遍。人与人相处难啊！ 第二是“事多变”。事情多变化，为什么？没有原理原则可寻，这个事情麻烦；当然这个与教育有关系。我国自古以来，治国是礼治，不是法治；中国曾是礼义之邦，现在把礼义都丧失掉了，这真正值得我们反省。从前它是有一个范围、有一个原则，总不会超出太多，现在礼乐都崩溃，都没有了，没有原则可寻。从前的读书人，能够判断十年、二十年之后的事情；现在，今天都不能料定明天出什么事情，都预料不到，事情变化莫测，变化太大了。但是情与事都是现象，里头一定有个道理。 第三是“理多秘”。这个秘不是秘密，是深秘，有很深的道理。必须要很深的智慧，才能够了解和看破这些道理，然后才能应付得了多变异的人情事故。 2、生命的本质 我们只所以被烦恼障缚，皆因不了解生命的本质。被贪、嗔、痴等生死烦恼拘束而不得自在。了解生命的本质，下面我们简单地从三个方面来阐述： （一）要深刻体会人生是无常的 世间所存在的万事万法，就生理现象而言，有生、老、病、死；就心理现象而言，有‘生、住、异、灭’；就物理现象而言，有‘成、住、坏、空’，都是分分秒秒变化无常的。并且珍惜此时此刻的每一分每一秒，好好地去追求智慧，贡献自己，回馈公司。 （二）要认识人生是苦多乐少的 人生有三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛）、百苦、无量苦。一个认识人生的人就不会被这些苦痛而烦恼，并且‘以苦为师’，进一步利用机会‘断恶修善’，去除苦的原因，才有办法坦然快乐的活着，并且努力充实自己的人生。 （三）要认识人身难得 佛经中常常提到‘人身难得’，人身在六道众生当中是比较能够修道，且较容易觉悟的。因三恶道（地狱、饿鬼、畜生）众生太苦，不能修行、体道和悟道；天道众生又贪图享乐，不思修行；阿修罗道是宿习多嗔，不肯修行。经中言明：‘得人身者，如爪上土（印度称手为爪）；失人身者，如大地土’。古德亦云：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身’，愿大家好好珍惜人生，把握人身，努力追求智慧，小心啊‘一失人身，万劫难复’啊！ 3、启智慧的方法 在了解生命的本质后，我们应该以怎么样的态度来面对人生，以开启我们本具的智慧呢？“宝石从地而生，美德从善而现，智慧从清净心而具足”。人在生活中是否幸福、快乐、成功、很大程度上由心灵决定，由心灵修炼的程度决定。人若心灵不安，幸福便无从建立。在享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心。下面让我们来从五个方面来看： （一）要以‘欢喜心’面对人生，把握机会去服务大众 既然我们已知道人生是无常的了，因此更重要的是我们要能在有限的生命中，多去服务别人，多做一些有益于人群的事，因为生命就像一篇文章一样，不在乎有多长，而在乎有多好，只要我们每一分、每一秒能利益众生，并且过得快乐、自在，则‘当下就是永恒’，这种‘慈悲喜舍’的人生，也才有真正的价值与意义啊！ （二）随时保持观照内心和倾听的习惯 凡夫的眼睛往往习惯向外看，现在我们要反过来，随时观照内心，并且回光返照，亦即：‘看别人的过失，检讨自己’，‘常见自己过，不说他人非’，藉由倾听来汲取别人的学识和人生经验，并且扩大自己的修学领域；由观察万事万物来启发我们人生的智慧，进而学到更多的东西，如果只懂得向外严格要求别人，或经常高声吆喝，而不知自我反省，如此将丧失增长智慧的机会。因此，只要我们永远保持观照与倾听的习惯，这样才是我们正真在帮助自己开启智慧。 （三）保持学习的态度与开阔的心胸来面对人生 吾人若要充实人生的智慧，改变自己的命运，必须以开阔的胸襟虚心的学习。所谓：‘改变，从学习开始’。我们要知道一个有智慧的人，必须学习的三种‘转变’为：（1）转恶为善：即转化自己过去的恶念、恶行、恶口为善念、善行、善口，以变化自己的气质，改造自己的命运。（2）转迷为悟：即从迷惑颠倒的人生回头，皈依觉悟的智慧，不被外境所转，享受心灵净化的喜悦，以开创幸福美满的人生。（3）转凡为圣：即学习圣人的言行，转化自己凡夫的习气，以达到圣贤的境界。这是我们每一个上进的人，在一生当中必须要努力追求的目标和境界。 （四）要能经常保持一颗感恩的心 每一位众生，无论善人或恶人都对我们的人生智慧有所启发，所以我们应对他们怀著感恩的心理，如同‘感恩的心’这首歌所说的：‘感谢有你，伴我一生’。心中要常感恩，因为有众生辛苦的付出，我们才能过安定的生活，尤其对我们有恩的父母、师长、亲友，上级更是要能‘知恩、报恩’，如此方能与自己的善良本性相应，更进一步开阔我们的心胸，启发我们的智慧。 （五）要深信因果 ‘因缘果报’乃是宇宙人生的铁则。经云：‘孤因不长，独缘不生’，凡事都是有因有缘，必须因缘俱足才能成就每一件事情。常有人说，做善事不见得有好报，做恶事不见得有恶报，其实这都是不了解事情的真相，是没有见性的人才会说的话。大家要知道因果是通三世的，所谓‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到’。要知道我们的心，如同一块田地，要想有怎样收成，必定要怎样去栽培，世间上绝无不劳而获的道理，这就是所谓‘种瓜得瓜，种豆得豆’的世间‘因果不爽’的理论，我们应该深信不疑。 什么是‘因’，什么是‘果’，‘念佛是因，成佛是果’，这是一般凡夫很难相信的，但是却是我们一生超越人生困顿与生死轮回的法宝，若能对此念佛法门深信不疑，进一步切如实际地念佛，所谓：‘一念清静一念佛，念念清静念念佛’。这才是真正具备高度的人生智慧！ 总之，如果我们能够经常在日常生活当中和每天繁忙的工作当中，运用上述这些开启智慧的方法，累积开悟的经验，等到因缘时节成熟，就能以清净心，见到自己本具的觉性，开启自己人生的智慧，就会亲自见证究竟圆满、自在解脱、幸福快乐的人生！ |
