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开启人生自如的智慧

2016-12-29 18:02| 发布者: admin| 查看: 1026| 评论: 0|来自: 网络

摘要: 人要过得快乐、自在、幸福、美满,必须要能了解宇(环境)宙与人生(自己)的真相,并且要撑握一定限度的文化知识,更要具备有一定的聪明才智,方能远离人生必经的困顿、压力、挫折、沮丧与烦恼的过程。然而要了解, ...
人要过得快乐、自在、幸福、美满,必须要能了解宇(环境)宙与人生(自己)的真相,并且要撑握一定限度的文化知识,更要具备有一定的聪明才智,方能远离人生必经的困顿、压力、挫折、沮丧与烦恼的过程。然而要了解,说来容易做起来就难了。

其实‘智慧’是每个人本来就有的,并非是外来的,因此所谓的‘开启’人生的智慧,不过是多此一举。也就是如同打开一瓶清净的矿泉水(比喻清净的智慧),恢复本具的觉性而已,至于‘智慧’依经典记载的说法:

通达有为之事相为‘智’,通达无为之空理为‘慧’。

‘智’明外境,就是指我们生存的外部环境;‘慧’明自心,就是了解自己。具备细心观察的能力是‘智’;而所谓的‘慧’就是选择与决断的能力。

智慧有两种,一是世间智。指普通世俗的智慧,了知世间种种的事相、又称世俗智;如一切凡夫或外道妄计有、无、善、恶、好、坏、美、丑等所产生的有漏智,即为世间智。世间聪慧会对我人产生“所知障”会成为人生进取的一大智障。一是出世间智。指修学觉悟的智慧,能出离五欲六尘不受烦恼境界所缚,脱烦恼证圣果的无漏智慧。此类智慧多缘于世俗之境而起,故亦必随世间俗事之变化而转。

因此,一个有智慧的人,必定具备观照与决断的能力,能够找出自己生命的方向与目标,这样的人就是觉悟的人。一个觉悟了的人,就会拥有一定的智慧,就能自己做主,就不会‘人言已言,身不由己’,这是我们每一个人必须在一生当中努力追求的目标。

在下来要谈到开启人生的智慧之前,让我们首先来简单的了解一下生活的环境,就更有助于我们对人生智慧的开启了:

1、生活的环境

生活的环境就是指我们生活的空间,简而言之称为‘宇宙观’。宇指空间,宙指时间,整个时空里面所包括的一切现象。分为两大类:“森罗万象”是讲物质环境;“人情事理”是讲人事环境。其实,最麻烦的不是物质环境,而是人事环境。处事难,处人更难。

(一)在物质环境里面,略举三条。

第一是“恶难遣”。恶劣的环境,不好的环境,我们总想离开它,能不能离得开?不容易。为什么?这里头有因果。有福的人,不管到哪个地方,福报都是现成的;造作罪业的人,不管到哪个环境都要受罪。这个事情总脱不了因果的定律,我们一定要明了。环境恶劣,真正觉悟的人知道是自作自受,他逆来顺受,不求离开,在这里面断恶修善、改造业因。因改了,果报自然就转变,这才是正理,才是一个真正改造命运的途径。

第二是“好难求”。谁都要好,可是好毕竟是不容易求得的。求,要懂得理论方法,如理如法的求才能够得到,才能够有求必应;如果不懂得理论方法,盲目的追求是求不到的。譬喻拜佛求神妄想升官发财,有谁所求如愿了的。要知道你发财是前世修财布施的因,这一生得的果报,不是神给你的。儒家云:“聪明正直谓之神。”神不会受贿赂,不会受你巴结。如理如法的勤奋上进,福报才可以求得,功名富贵也可以求得,甚至于健康长寿也可以求得。想要改变自己的命运,改变自己的环境,不经一帆努力是永远求不到的。

第三是“得易逝”。恶的环境,我们很厌恶,希望离开;好的,希望能够得到。可是得到之后又很容易丢掉,因此凡是得到的人,无不是患得患失。得到不容易,又怕它丢掉,这里面就生烦恼,这就苦了。没有钱的时候想发财,很苦;发了财之后,又怕人民币贬值,又怕灾难;患得患失,苦不堪言。这是讲物质环境上,我们应该要知晓的。其实,最麻烦的不是物质环境,而是人事环境。处事难,处人更难。

(二)“人情事理”,列举三条。

第一是“情多异”。情绪非常不稳定,变化太大,早晨跟你很好,晚上就闹翻了;这个事情很麻烦,但是现在这个社会非常的普遍。人与人相处难啊!

第二是“事多变”。事情多变化,为什么?没有原理原则可寻,这个事情麻烦;当然这个与教育有关系。我国自古以来,治国是礼治,不是法治;中国曾是礼义之邦,现在把礼义都丧失掉了,这真正值得我们反省。从前它是有一个范围、有一个原则,总不会超出太多,现在礼乐都崩溃,都没有了,没有原则可寻。从前的读书人,能够判断十年、二十年之后的事情;现在,今天都不能料定明天出什么事情,都预料不到,事情变化莫测,变化太大了。但是情与事都是现象,里头一定有个道理。

第三是“理多秘”。这个秘不是秘密,是深秘,有很深的道理。必须要很深的智慧,才能够了解和看破这些道理,然后才能应付得了多变异的人情事故。

2、生命的本质

我们只所以被烦恼障缚,皆因不了解生命的本质。被贪、嗔、痴等生死烦恼拘束而不得自在。了解生命的本质,下面我们简单地从三个方面来阐述:

(一)要深刻体会人生是无常的

世间所存在的万事万法,就生理现象而言,有生、老、病、死;就心理现象而言,有‘生、住、异、灭’;就物理现象而言,有‘成、住、坏、空’,都是分分秒秒变化无常的。并且珍惜此时此刻的每一分每一秒,好好地去追求智慧,贡献自己,回馈公司。

(二)要认识人生是苦多乐少的

人生有三苦(苦苦、坏苦、行苦)、八苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛)、百苦、无量苦。一个认识人生的人就不会被这些苦痛而烦恼,并且‘以苦为师’,进一步利用机会‘断恶修善’,去除苦的原因,才有办法坦然快乐的活着,并且努力充实自己的人生。

(三)要认识人身难得

佛经中常常提到‘人身难得’,人身在六道众生当中是比较能够修道,且较容易觉悟的。因三恶道(地狱、饿鬼、畜生)众生太苦,不能修行、体道和悟道;天道众生又贪图享乐,不思修行;阿修罗道是宿习多嗔,不肯修行。经中言明:‘得人身者,如爪上土(印度称手为爪);失人身者,如大地土’。古德亦云:‘人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身’,愿大家好好珍惜人生,把握人身,努力追求智慧,小心啊‘一失人身,万劫难复’啊!

3、启智慧的方法

在了解生命的本质后,我们应该以怎么样的态度来面对人生,以开启我们本具的智慧呢?“宝石从地而生,美德从善而现,智慧从清净心而具足”。人在生活中是否幸福、快乐、成功、很大程度上由心灵决定,由心灵修炼的程度决定。人若心灵不安,幸福便无从建立。在享受真正的成功与恒久的快乐,就要重视修心。下面让我们来从五个方面来看:

(一)要以‘欢喜心’面对人生,把握机会去服务大众

既然我们已知道人生是无常的了,因此更重要的是我们要能在有限的生命中,多去服务别人,多做一些有益于人群的事,因为生命就像一篇文章一样,不在乎有多长,而在乎有多好,只要我们每一分、每一秒能利益众生,并且过得快乐、自在,则‘当下就是永恒’,这种‘慈悲喜舍’的人生,也才有真正的价值与意义啊!

(二)随时保持观照内心和倾听的习惯

凡夫的眼睛往往习惯向外看,现在我们要反过来,随时观照内心,并且回光返照,亦即:‘看别人的过失,检讨自己’,‘常见自己过,不说他人非’,藉由倾听来汲取别人的学识和人生经验,并且扩大自己的修学领域;由观察万事万物来启发我们人生的智慧,进而学到更多的东西,如果只懂得向外严格要求别人,或经常高声吆喝,而不知自我反省,如此将丧失增长智慧的机会。因此,只要我们永远保持观照与倾听的习惯,这样才是我们正真在帮助自己开启智慧。

(三)保持学习的态度与开阔的心胸来面对人生

吾人若要充实人生的智慧,改变自己的命运,必须以开阔的胸襟虚心的学习。所谓:‘改变,从学习开始’。我们要知道一个有智慧的人,必须学习的三种‘转变’为:(1)转恶为善:即转化自己过去的恶念、恶行、恶口为善念、善行、善口,以变化自己的气质,改造自己的命运。(2)转迷为悟:即从迷惑颠倒的人生回头,皈依觉悟的智慧,不被外境所转,享受心灵净化的喜悦,以开创幸福美满的人生。(3)转凡为圣:即学习圣人的言行,转化自己凡夫的习气,以达到圣贤的境界。这是我们每一个上进的人,在一生当中必须要努力追求的目标和境界。

(四)要能经常保持一颗感恩的心

每一位众生,无论善人或恶人都对我们的人生智慧有所启发,所以我们应对他们怀著感恩的心理,如同‘感恩的心’这首歌所说的:‘感谢有你,伴我一生’。心中要常感恩,因为有众生辛苦的付出,我们才能过安定的生活,尤其对我们有恩的父母、师长、亲友,上级更是要能‘知恩、报恩’,如此方能与自己的善良本性相应,更进一步开阔我们的心胸,启发我们的智慧。

(五)要深信因果

‘因缘果报’乃是宇宙人生的铁则。经云:‘孤因不长,独缘不生’,凡事都是有因有缘,必须因缘俱足才能成就每一件事情。常有人说,做善事不见得有好报,做恶事不见得有恶报,其实这都是不了解事情的真相,是没有见性的人才会说的话。大家要知道因果是通三世的,所谓‘善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到’。要知道我们的心,如同一块田地,要想有怎样收成,必定要怎样去栽培,世间上绝无不劳而获的道理,这就是所谓‘种瓜得瓜,种豆得豆’的世间‘因果不爽’的理论,我们应该深信不疑。

什么是‘因’,什么是‘果’,‘念佛是因,成佛是果’,这是一般凡夫很难相信的,但是却是我们一生超越人生困顿与生死轮回的法宝,若能对此念佛法门深信不疑,进一步切如实际地念佛,所谓:‘一念清静一念佛,念念清静念念佛’。这才是真正具备高度的人生智慧!

总之,如果我们能够经常在日常生活当中和每天繁忙的工作当中,运用上述这些开启智慧的方法,累积开悟的经验,等到因缘时节成熟,就能以清净心,见到自己本具的觉性,开启自己人生的智慧,就会亲自见证究竟圆满、自在解脱、幸福快乐的人生!

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