| 新春伊始，欲与诸莲友共同对中国传统文化价值作一回顾和展望。 为什么要谈“心”呢？这是因为在中国的思想传统中，“心”始终被看作一切精神价值的源头，孔子曾经谈到，一个人要“志于道”，而“道”在哪里呢？在吾人的心中，谓之“道心”。孟子有一句话最能传达这个意思，他说“仁义礼智根于心”。他的著名的“四端”说,“恻隐之心，仁之端也；善恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，便是对于这一命题的有力论证，在后世发生了重大的影响。价值源于“心”从此成为一种普遍的观念，从先秦到晚清都是如此。 汉唐之际，佛法传入中国，将心性之学彻底彰显。《大乘起信论》开“一心二门”，使吾人如实了知自心，明乎诸法实相。心真如门，儒家谓之“道心”，心生灭门，儒家谓之“人心”。而此“人心”，乃吾人生灭之无明妄心，乃使吾人沉沦六道之根源。一念不觉，便属轮转，危殆之极！故圣人叹曰：“人心惟危，道心惟微。” 两千多年来，中国社会虽然合久必分，分久必合，治乱迭相更替，而文化道统尚能延续，民族生机得以保存。晚清以来，中国人渐渐疏离了“道心”。现今所感知的大多是利欲熏染、躁动不安的“人心”。长此以往，民族将何以堪！ 回归之路何在？ 儒圣指出：“惟精惟一，允执厥中。”以革除人心之私欲，开显本具之真知明德，俾令自他安立于精一至善的境地。净宗开示：“执持名号，一心不乱。”以六字洪名，降服现行烦恼，悟入离念之无量光寿，开佛知见，证圆通常，生命方臻圆满。 亘古不变而随缘谓之“新”，创生不已而不动谓之“春”。新春之际，冀诸莲友，常存慈悲之佛心，常言喜舍之爱语，常行利生之事业。众生同欢喜，法界共和乐！ 南无阿弥陀佛！ |
