“多贪的众生不净观”，多贪，就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题，就要修行不净观。多数的人，都是贪这个欲，认为欲望是最重要的。所以就要修行不净观，就要观察：“啊！所有的众生再美丽，不过都是一个臭皮囊，也都是一个带着肉的骨头。你把这皮割破了一个地方，就要流血；时间久了，就化脓，并且九孔常流不净。这个臭皮囊，没有什么可贪恋的。” “多瞋众生慈悲观”，你好发脾气，就要修慈悲观。对任何人也不发脾气，看一切众生都如我的子女一样，生出一种慈悲心。 “愚痴众生因缘观”，愚痴众生修这个因缘法，修观假、观空、观中，观一切因缘。 昨天，有位法师说“舍利弗修这个因缘观”，又说“愚痴的众生，修因缘观”。现在我们要补充一句，舍利弗尊者并不是愚痴人，那么他为什么修这个因缘观呢？因为这种法门，对他很相应的；虽然他是一个有智慧的人，也一样修因缘观。并不是只有愚痴众生，才修因缘观的。又像“多贪众生，修不净观”，若不贪的众生，就不可以修不净观了吧？不是的。你不贪，也可以修不净观，那对你更好！说“愚痴的人修因缘观”，可以开悟。有智慧的人，你若修因缘观，开悟开得更快！所以没有一定的法。 “多障众生念佛观”，你做旁的都有障碍，那么你就念佛。念佛什么事也不费，也不用打坐，也不用观空，也不用观假，也不用观中，什么都不要；你就是念佛，“南无阿弥陀佛⋯⋯”。这么一念，就成功了！ “多散众生数息观”，数息观，就是由第一开始数，或者数呼吸。或者数呼气，或者数吸气，都可以的。你数呼气，就不要数吸气；数吸气，就不要数呼气。“呼──吸──”吸，是向里边吸气；呼，是向外边吐气。“呼──吸──”由第一口，数到第十口；然后再从第一上开始，还是到第十上。这叫数息观。 你要是晚间睡不着觉、打妄想，最好修数息观；你一数，这一吸一吸的，就呼呼睡着了，很妙的！因为你这一吸，就不打妄想了，就很快睡着了。你为什么睡不着？就因为打妄想。不过数息观，也要修习的时间长了，自然就会入手了。 【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述） |
