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准提咒与大悲咒有高下之分吗?

2017-1-28 00:01| 发布者: admin| 查看: 1425| 评论: 0|来自: 网络

摘要: 应该是2014年的什么时候开始,我原来受持的大悲咒成了早晚课(各一遍),而受持准提咒则成了随时随地。准提咒是准提观音的咒,准提咒是准提佛母的咒,能给人带来慈柔的依怙。这也符合我追求“简单”的根性,准提咒短而 ...
应该是2014年的什么时候开始,我原来受持的大悲咒成了早晚课(各一遍),而受持准提咒则成了随时随地。准提咒是准提观音的咒,准提咒是准提佛母的咒,能给人带来慈柔的依怙。这也符合我追求“简单”的根性,准提咒短而精,持起来不费力气。八宗共祖龙树菩萨常持准提咒,净宗祖师印光大师常持准提咒,佛学大师南怀瑾老师常持准提咒。准提观音专破人道三障,生而为人,在人道修行,固然不可妄自菲薄,但更不可高推自己,所以,受持准提咒乃是实事求是的选择。

农历三月十六,准提菩萨圣诞。但愿从此与准提观音结缘,将来也得良机受持妙不可言的准提咒。我今天写这篇博文,纪念准提菩萨圣诞,就是想更坚定地融入准提佛母的能量场,以准提佛母为修行路上的恒久依伴。

我对受持大悲咒和准提咒本无偏好,从来没有生出比较准提咒和大悲咒二者的高低。但从《古农佛学答问》中看,民国时候有人疑惑,两个咒语都厉害,哪个更厉害呢?估计现在的人也会有此疑虑。

《古农佛学答问》中有问:“观世音菩萨称赞大悲咒是广大圆满善摄一切陀罗尼,显密圆通说准提经言总含诸部神咒之王,那么大悲不及准提了?”古农大师答:“大悲之善摄一切陀罗尼,与准提之总含诸部神咒两语,并无高下,何云不及?何以故,陀罗尼即是神咒之梵语,一切即是诸部摄与含,义亦同也。”

别有一问:“究竟准提大悲孰高下,请你费心直接答复我,解释我的疑团。”古农大师答:“准提大悲本无高下,差别之用,在众生机,如你的机与准提应,即准提高。与大慈应,即大悲高。若问如何识得应,只要问你的发心及决心耳。如果不决,可在佛前至心拈取。”

受持准提咒,要讲究辩证法。准提佛母的教法,有母性的慈柔和宽待,接引众生的方式不设限,有别于佛祖的严格,而准提威猛不逊金刚法。准胝梵语名号称为阿利也母陀婆缚底,密号最胜金刚,又称降伏金刚。修持此法行者,凡事一切殊胜,无不如意,能降伏一切恶魔,百邪震惊,而不得便,可见此法功德无边。准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。又《大教王经》云∶“七俱胝如来三身赞,说准提菩萨真言,能度一切贤圣,若人持诵,一切所求,悉得成就,不久证得,大准提果。是知准提真言,密藏之中,最为第一,是真言之母,神咒之王也。”

准提法门因缘于菩萨大慈大悲宽柔待众,不苛求受持者带着“沉重”的戒条入佛门。这是佛理上的问题。辩证地讲,持咒者反而要用“利他”的心态行法,所得感应和利益才会更大。南怀瑾老师的经验和教诲最值得我们温习并作为指针的。

南怀瑾老师平常都教人念准提咒,随时随地可以,不规定自己硬性修法也可以,不着形式的修持,只要念咒子也行的。南老师承认“准提神咒感应是非常大的”,但是要想感应大,千万注意啊,要有利他的心(利益他人的心),不要专求自利;以利他之心去念,感应就很快。利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私自利人,不是不得感应,他得的小。

怎么样辩证地行持准提咒呢?这一段教法是南怀瑾老师的持咒秘诀:“我只求菩提,其它什么都不求,得了菩提是得本。望我学咒广度众生,如此而已。但我随时随地都在念,走在路上,路上行人看我一眼,我也持咒,希望此人消灾免难,一切安乐。走到菜场猪肉摊,希望这猪能够往生西方极乐世界。看到抬棺材的,希望他们超生一切罪业,……随时随地要发愿,即如《华严经净行品》的愿力,我确实在做,无时无刻不在做。看到漂亮的小姐,我希望她嫁个好丈夫,生生富贵平安。遇有讨厌的人,希望他来生长得好看、有福报、一切如意。你喜欢的要念,讨厌的也要念,是仇人也要念,这是准提法修持的心行,非常重要。”

还有一种持咒经验说,持诵观世音菩萨六字大明咒(嗡嘛呢叭咪吽)后,再持诵准提咒,感应犹速。按《显密圆通成佛心要集》中说:“说此六字大明竟,有七十七俱胝佛,一时现前同声说准提咒。即知此六字大明,与准提真言次第相须也(广如大乘庄严宝王经说)。”

有的人修行,追求证“空性”,什么都不求,什么都不要。但准提大法,偏偏反其道而行之,保证修行者“名利双收”,并且,你原来的世间利益都不没收,可作为原始股份留着自用,修法后得到的世间和出世间的利益滚滚而来。

《准提陀罗尼经》云:“若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。”又说:“若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。”

经中所说利益(举例子)具有历史性,有没有现代人“一目了然”的利益事项呢?我今天在《弘善佛教网》上看到一篇谈准提咒感应的文章,文中列举了当今居士们持念准提咒后的感应及利益,有如下几种情形:

(1)睡眠减少,精力旺盛,身体康健,气色具有光彩。

(2)梦感由口、鼻、耳、腹等排出秽物;在持咒时见光、见佛、见菩萨、见净土,自见口中放光、身坐莲台、听见天乐萦空等。

(3)在持咒时身体摇动、出汗、思维短暂处于空冥。

(4)事业好转,人际和谐;夫妻敬爱,心情愉悦;在持咒时感知前世情节,了悟今生障碍的因缘。

(5)鬼祟除愈,身心安宁;迅速戒除烟、酒、赌、色等各种不良嗜好。

(6)增进道心,消除恶业,增加福报,改善法缘;求得子嗣;完美姻缘。

(7)修行者与慈悲心不相应时,日常出现的神通现象会消失,能有效避免修行者遭遇魔障和我慢。

如此功德利益,何乐而不为?且把准提神咒念诵起来:“准提佛母神咒:稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。”其中,“准提佛母神咒”是咒名,也叫“准提观音咒”;“稽首皈依苏悉帝,头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提,唯愿慈悲垂加护”四句是龙树菩萨专为准提咒撰写的偈语;准提咒本文则是“南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提。娑婆诃。”

徐足之写于2015年5月4日,农历三月十六,准提菩萨圣诞日

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