2500多年前，印度诞生了一位伟人，他就是佛教的创始人——太子“乔达摩悉达多”，也就是佛陀“释迦牟尼”。他是世间的觉者，因睹明星，而证得无上正等正觉，将佛法流传于世，渡化有缘之人。 我们除了对释迦佛陀的无上敬仰之情，我们还应该感谢一位伟人，他同样是出生在佛陀时代，同样降生到尊贵人家----他就是佛陀的十大弟子之一，人称大迦叶尊者。他下生即有种种的祥瑞，面相有如佛陀般的32相。从小他就表现的与众不同，他不喜欢世间的享乐，不喜欢闲谈碎语，而是喜欢一个人的静静独处，思考宇宙间的事物。他厌恶人世的生活，在这个五浊恶世的世间，大迦叶心生厌离，喜欢修道。就算父母强行让其成婚，他也就是有其名无其实，这是迦叶尊者的因缘之一----尽管佛陀已经成佛，当年也生有一子，但他和迦叶尊者的表法是不同的。 他与妙贤结为夫妻，但夫妻二人的志向相同，同样厌恶人世，认为这个世间为了自己的小小的利益，做着杀盗淫妄之事，他们喜欢清静修行，从而达到本真的人生。因此，他们结婚之日也便是双方发愿之时，大迦叶尊者离家修道，遍仿“明师”，开始了他真正的修行之路。 大迦叶尊者从小就表现出了超常的智慧，不管你哪种学问，他都能融汇惯通，但确总不能满足他求知的欲望，他需要更彻底更明了的知识，来帮助他修道。他自己也清楚，就算没有圣者住世，他自己也能修到二乘独觉的果位，但他追求更高更彻底的觉悟。在别人的介绍之下，他知道了有一位圣者是释迦牟尼，因此常去听法，而此时的佛陀也知道有了这位迦叶尊者。在“多子塔边”，这两位伟人终于相遇了----迦叶尊者苦苦寻找明师，而佛陀也在等待着这位难得的弟子。他们互相尊敬，迦叶在佛陀座下剃度出家，在听了佛陀宣讲的教理之后，与剃度第八日而开悟，往小了说是证得了罗汉果位。实际上古语说的好“一佛出世，千佛拥护”，迦叶尊者可能没有“罗汉果”这么简音，兴许在久远劫前，大迦叶尊者早已成佛，他只是协助佛陀出世，而随缘教化众生而已。 禅宗最著名的案例，便是“佛祖拈花，迦叶微笑“，这是禅宗最早的形态，也是最早的表法和开悟，从此禅宗风靡世界，并且在中国开花结果，出现了禅宗昌盛的局面，渡化了众多的禅学者。在佛陀时代，迦叶尊者便是头陀苦行第一的弟子，他常常在坟墓边，独自静坐修行，默默无语，但他确对佛陀的讲法能够通达理解。他对于弘法的力度不够，当时的阿难等人四处弘法利生，迦叶尊者确独自修行，不怕苦不怕难，按着佛陀的教义进行着苦修，就算是佛陀多次劝告他不要太辛苦，他仍然不放弃这份苦行；就算他弘法的热情不够，但要知道迦叶尊者非常了得，就算没有佛陀出世，他自己也能证得独觉果位，可见他的善根深厚，他的能力之强。如今有佛陀在世，他成为了最得意的弟子之一。佛陀在世之时，他曾分半席给迦叶尊者；在佛陀入灭之际，他依然等着迦叶尊者前来，才自己用三昧真火燃其肉体，可见他对迦叶尊者的看重和友谊。而迦叶尊者不负佛陀的嘱托，尽管迦叶尊者经常是自己独自修行，但要知道，在佛陀入灭之后，迦叶尊者犹如“洪钟”一样，在关键时刻，鸣响宇宙-----他带领众弟子，集结了佛陀的讲法，并流传后世。我们今天能够如此方便的看经书，听讲课，这和迦叶尊者的努力是分不开的，正因为迦叶尊者在佛陀入灭之后，担当了大任，才让佛法流传与世，产生深远影响。 不管我们是修净土也好，密宗也罢，我们要对迦叶尊者深深的怀念。他一生的辛苦修行，潜移默化的教导众生。他一生几乎没有弘法利生，但确身体力行，谆谆诱导众生，从而给众生植福，给众生做了一个好榜样。可以说他自己如此的修行，就是最好的弘法，就是最好的利生，在佛陀入灭之后，也唯有迦叶能担当大任，多次集结经典，这才将佛陀的讲法发扬光大，渡有缘众生。特别对禅宗的影响更是广大，也正为有了迦叶尊者的微笑，才让禅学遍布世界各地，成就了诸多众生，这就是迦叶尊者的魅力，迦叶尊者的德性，真是一个难得的榜样。 看看迦叶尊者的修为，看看迦叶尊者所起到的作用，对我们的修习是有着一定的影响的。我们末世众生，障深慧浅，定力不够，根机更是稍劣一些。幸好有净土法门，有这个三根普被的无上之法，佛陀的慈悲，弥陀尊者的大愿，让有着净土道种的众生，因缘汇聚，有了一生成佛的大好机缘。我们要感谢阿弥陀佛的大志大愿，也要感谢释迦在此世间的说法教化，也要感谢迦叶尊者的集结经典，当然也要感谢阿难尊者，他们二个人对佛法的贡献功不可没。这才让我们净土学人有缘听到如此殊胜的法门，我们更要珍惜这个难得的因缘。 虽然我们没有修学禅宗，但迦叶尊者的行为值得我们去学习。我们学习他默默无语的独自修为，我们如今念佛求生净土，更要少说一些造业的口语，把精力多用在念佛之上，除了工作生活中的闲谈，一定要抽出时间多念念佛，多想想佛，更要内心牵挂着西方净土；我们也要学习迦叶尊者的持之以恒，尽形寿没有改变苦修的行为，我们念佛学人更要一生莫换题目，像迦叶尊者那样专一持久，用我们尽形寿的时间来念佛来修行，立志求生净土。简单的说就是以迦叶这样的精神，来修我们的净土，最终的目标是往生净土，成就我们的道业，以期圆证三不退，将来才能更好的修行，更好的利世。我们在对待大众，对待世间的事物的时候，更要学习迦叶尊者对待“贫婆”的态度，没有分别，没有好坏，给众生种下福田，从而利已利他，这是多么好的因缘，多么好的修行态度。 如今迦叶尊者离我们已经二千多年的事情，他老人家并没有入灭，而是定于鸡足山之中，等待着弥勒菩萨下世成佛，好亲手将衣钵传于弥勒，也便协助弥勒菩萨弘法利生。看到这里，似乎看着是很玄的事情，事实上并不玄，也非常的合乎道理，因为这是每个众生普普通通的事情，皆因妄想执着而不能证得的。迦叶尊者，独自清修苦行，事实上他是有大志大愿的人，只是他不愿口头上表达，只是在默默的修行，默默的做事，唯有关键时候，他才能站出来担当大事----佛法的流传，由迦叶尊者担当起来，这功德无量无边，为后世谋了方便。 迦叶尊者的时代过去了，也就是正法的时代过去了，但迦叶尊者的精神还留传在世间，虽然很少有人能达到此境。禅宗该渡的人也都渡了，一花开五叶，一叶一如来，如今五叶开花结果，一切尽在不言中。末劫时代，是净土的时候，众生的根机也更适合念佛法门，我们要正确的看待念佛，正确的理解念佛，念佛是甚深禅，甚深定，只要方法对，持之以恒，总会有成就的时候，我们不能失去信心，更不能失去信念，一说到信念，这更是关键的问题。 参禅悟道需要信念，念佛往生更需要信念，唯有念力强，才能超越生死。修禅入定之人，由于累劫的修习，在某一因缘成熟之际----或听声响，或见某事，从而大彻大悟，通晓宇宙人生真理，寻到本来面目，这皆是参话头的念力之强；如今我们念佛求生净土，更需要信念的加强，我们天天念佛，无非就是培养我们念佛的信念要强，要超过业力，超过三界，从而和阿弥陀佛的信念无二无别，这才能靠自己的力量和阿弥陀佛的力量，二力合一，从而花开见佛，悟得无生。一个是信，一个是念，信的真，愿的猛，从而带动念头，念佛的力量强过一切，这就是信念的力量，只要信念的力量超过三界六道，从而和阿弥陀佛相融，这也便是成就的时刻。方法无二，唯有脚踏实地，一句一句的念下去，总有一天，便有领悟，也便有了西方的消息，那也便是弘一法师写下的四个字“悲欣交集”，这个时刻是最美的，最善的，最无上的，最彻底的。 我们每个念佛学人，要学迦叶尊者的精神，并且惯彻净土的教义-----广发菩提，一向专念，信念要强要猛，超出一切。我们在怀念迦叶尊者的伟大事迹的时候，更要立志念佛求生净土，我想这是最好的纪念。 佛陀的甘露法雨，施遍每个角落，这都是大迦叶尊者的功劳，我们知恩感恩，报达诸佛的这一番苦心。从而在感恩当中，感恩一切众生，感恩一切众生也便是感恩一切诸佛，过去现在未来三世诸佛，我们皆怀感恩之心。正是有了这份恩情，我们才能更好的来念佛来修行。 菩提路很长很远，但这菩提也在刹那之间；黑暗也很长，我们在漫漫的黑夜当中，摸索着前行。正因为修行不易，西天路上魔障多，我们才要学习迦叶尊者的刻苦修行事迹，他正如前面的明灯，指引着我们前行-----有阿弥陀佛的明灯，有释迦佛陀的明灯，也有迦叶尊者的明灯，正因为如此，我们有了方向，有了道路，灯灯相传，我们靠着明灯靠着自己开辟出属于自己的道路，从而步入莲池海会，成就金身。这才是真正的“上报四重恩，下济三涂苦”，想报恩，想救苦，唯有自己成就了，才能有这样的本事，才能更好的来做事，更好的自利利他。 怀念之际，我写下了上面的文字，一方面是纪念尊者大迦叶，一方面是自我勉励，同时也愿和诸同修共同勉励，共同努力。学无止境，修行恒远，持之以恒的去做，才能在未来有成就。真正的纪念，我想就是好好的去念佛吧，唯有往生净土，十方诸佛，十方诸圣，才能露出满意的微笑！ |
