| 每年7月15日是佛教的“盂兰盆节”，今年是阳历8月27日，马上就要到来了。“盂兰盆节”在佛教中是佛教徒纪念、救度累世父母，为现生父母祈福的传统节日。 在佛说《盂兰盆经》中记载了这个节日的缘起：佛在世时，弟子中神通第一的大目键连尊者，刚刚得到“六通”，尊者用天眼观照母亲堕入恶鬼道中，受大饥苦。尊者运用神通，取食奉母，但由于个人业力，母亲食饭如火炭入口，苦楚万端。尊者大哭，归来求佛，佛教授以斋供大德比丘集体救度，后尊者以此法使母脱免恶道，为利益将来世，佛嘱以此法济度累劫累世父母，并使现生父母吉祥如意！此为“盂兰盆”节的来历。 人生在世，莫不经由父母，不报乳哺之恩，枉为人子。在佛说《父母恩重难报经》中，佛略说父母十大恩德，嘱佛子报亲恩：1、怀胎守护恩；2、临产受苦恩；3、生子忘忧恩；4、咽苦吐甘恩；5、回干就湿恩（己就湿，回儿干）；6、哺乳养育恩；7、洗濯不净恩；8、远行忆念恩；9、深加体恤恩；10、究竟怜悯恩。父母恩重莫大耶！，正是“假使有人，为于父母，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩”。 佛教是一个极重孝道的宗教。佛教规定，凡有人出家，必须先征得二亲的同意，佛教中，更是以孝敬父母为做人、修行、成佛的基础。经载佛成道后，即回宫度父、姨母及释族亲眷，父死后，佛亲抬棺送殡，体现了真正的孝道，佛教根本不是错误印象中无情的宗教。在《地藏菩萨本愿经中》更是记载了地藏菩萨往昔世，身为一个婆罗门女，发大愿，救度母亲的故事，感人至深！ 一般人孝亲，无非“常回家看看”，买点好吃的，干干家务，叙叙家常，不知还有何事可做。现代人，更是被事业、爱情、子孙所累，被孩子、妻子、房子、票子、位子搞得筋疲力尽，等得醒悟，欲报亲恩时，往往是“子欲养而亲不在”。我们普通人更是往往“不养儿不知父母恩”，继续上演“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”的悲剧。 对佛教徒来说，按照佛的教诲，对父母的孝顺、孝敬、孝养，有章可循，充满智慧！在“盂兰盆”到来之际，为父母做善事、祈福诵经，放生营斋，更有实效、更有意义！对父母生死大事的上关怀，体现了佛教的无上智慧，为其他一切所不及！ 《善生经》中，佛教人子，当以五事敬顺父母：1）供奉能使无乏；（好衣好食供养）。2）凡有所为先白父母；（尊敬父母，相信父母的经验、智慧）。3）父母所为恭顺不逆；（用恰当的手法、语言使双亲愉悦，不粗暴违逆）。4）父母正令（训诫）不敢违背；5）不断父母所为正业。 佛教中更把众生视为累生累世的父母，教导佛子为孝父母，宁克己不杀，茹素养生，将对现生父母的大孝，推到无始以来，达到极致！佛教中把父母视为三福田之一，是“培福修善”的宝地，千万别小看！ 当然父母也应当以恰当的方式，对待孩子，才为圆满。在《善生经》中，佛教父母，应当以五事待子：1）制子不听为恶；不允许孩子做恶业、恶事，无意义事！2）指授示其善处；也就是告诉孩子什么是对的，什么应当作，值得做！3）慈爱入骨彻髓；4）为子求善婚娶；5）随时供给所需。 子五事，亲五事，亲与子间，达到天地间至善矣！ 注：“六通”：佛教修行四禅后，可得到六种神通：天眼通、神足通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。 |
