南怀瑾说人生的最高境界是佛为心道为骨儒为表，大度看世界。

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南怀瑾说人生的最高境界是佛为心道为骨儒为表，大度看世界。邪淫是魔为心欲为骨淫为表，小器看自己！

    你听过南怀瑾先生那句话吗？佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。那是人生的最高境界，你听听这三个词，心、骨、表，一个人从里到外有了这三层东西，他站在那里的时候，他是不晃的，他是不怕的，他的底是稳的，他的外面是正的，他看世界的时候是宽的，他的每一步都踩在自己能托住自己的地方。他的心是佛心，慈悲、清净、不染、不贪、不嗔，他的心不会因为一个画面就被拽走，不会因为一阵风就起浪，不会因为一点寂寞就找东西来填。他的骨是道骨，柔韧、通透、顺其自然、不硬扛也不倒下，他的骨头不会因为压力就碎，不会因为诱惑就弯，不会因为时间久了就松。他的表是儒表，温文、端正、有礼有节、在人前立得住，他的表情是自然的，他的姿态是安的，他的出现不会让人紧张，也不会让人想避开。这样的一个人，他看世界的时候，是大的，是他站在哪里都不会觉得局促，他遇到什么都不觉得过不去，他看山是山，看水是水，看人不会小看，看事不会偏执，他的视野是宽的，他的心境是平的，他不需要把世界缩小了才能理解它，他能接住世界的原样。这是人该有的样子，是一个人把里里外外都收拾干净之后自然会呈现出来的状态，不是你刻意摆出来的，是你清掉那些不该在的东西之后留下的。你呢？你是什么心？魔为心。你的心里住着的是魔，不是佛，魔是什么？魔是缠着你的、让你放不下的、让你一次又一次重复那个动作的，魔不让你清净，不让你干净，不让你安心待着，魔在你心里坐着，你不听它的，它就不让你安宁，你越是想把它赶走，它越是在你耳边说话，让你觉得自己离不开它。你是什么骨？欲为骨。你的骨头不是道骨，是欲骨，道骨是自然的、顺的、不强行索取的，欲骨是软的、是歪的、是撑不住你的，是让你遇到一点风就想弯下去的，你的骨头顶着你的是你那点没完没了的欲望，你的骨架是靠它撑着的，它一松你就倒了，你一硬它就撑不住了，你站不直是因为你的骨头不是直的，是靠欲望撑着的弯梁。你是什么表？淫为表。你的外面不是儒表，不是温文端正，是淫表，是你站在人前的时候，别人能感觉到的不是你这个人，是你身上那股跟淫有关的气息，你的眼神在替它说话，你的脸色在替它摆着，你的姿态在替它撑着，你的表情在替你泄露，你一笑别人就觉得不太对劲。你一看就不是正气的样子，你一眼就让人知道你里面有东西不对，别人说不上来哪里不对，但他们不会想靠近你。你魔为心欲为骨淫为表，小器看自己。你看到的自己是小的，你看不到远处，你看不到别人，你只看得到你自己那点事，你只看得到你下一个该看的画面，你只看得到你今晚能不能独处，你只看得到你手机里的那些东西，你的世界被你的心、骨、表拉成了一根窄线，你走在上面，两边都是空的，你走几步就觉得不稳，你停下来不敢往下看。你还要继续用这套东西撑着你吗？你还要继续魔为心、欲为骨、淫为表地过下去吗？你给我把那套换了！现在！换了！换成佛为心、道为骨、儒为表，让你自己重新站直，让你自己重新变成一个人该有的样子！你换不换？你给我换！现在！换！

    佛为心，是你的心要干净。你问过自己吗，你的心现在是什么样子？你闭眼的时候，你心里是安安静静的一片，还是乱糟糟的一团，像一锅煮开的水，泡泡不断地往上冒，你按不下去，你只能看着它们翻涌？你醒来的时候，你心里是清清爽爽的，还是被什么东西压着的，像是有一块湿布盖在你的意识上，你睁眼了但你的心还没醒？你试着什么都不做，就坐着，你心里的那些念头是慢慢落下去的，还是越冒越多，你越是想静，它们越是不停？你的心不是佛心，因为佛心是干净的，你的心是混的，你邪淫的时候，你的心被一层一层地糊上了东西，你今天糊一层，明天糊一层，糊了这么些年，你的心已经透不进光了，它像一间堆满了旧家具的屋子，窗被挡住了，门被堵住了，你坐进去觉得闷，但你不知道该先搬哪一件。佛心是有光能透进去的，你动一下，里面会亮，你的心动一下，里面只是动，不亮，你动了半天，里面还是暗的，你的心被你自己的动作糊得厚了，厚到你坐在那里，你想看清自己都看不清，你伸手去摸自己的心，你摸到的是一层一层的旧壳。你还不把你的心洗干净吗？你还不把那些糊在它上面的东西一层一层地揭掉吗？你还不让它重新透气，重新见光，重新变回一颗能亮的心，一颗能让你在暗处也能看见自己的心吗？你洗不洗？你给我洗！现在！洗！

    道为骨，是你的骨头要顺。你的骨头现在不顺，你的骨头是被欲望撑着的，它硬的时候是你需要它硬的时候，但它硬不持久，它硬完之后就软了，你的骨头不是自己的力在撑着，是欲望在替你撑着，欲望一走，你的骨头就塌了，你坐的时候得靠椅背，你站的时候得靠墙。道骨不是硬撑的，道骨是自然直的，它不需要用力去直，它本来就是直的，你不需要给它加力，你只需要不让它弯。你的骨头已经被你邪淫的姿势扭了，你坐的时候坐不直，因为你背后没有那股自然的力在顶着你，你的腰是空的，你的背是松的，你坐下去之后整个人是缩着的；你走路的时候走不直，因为你脚底没有那股顺的力在托着你，你的步子不稳，你的重心偏，你走着走着就会往一边倾。你需要把你的骨头重新变回道骨，不是让你去用力直，是你把邪淫停了之后，你的骨头会自己慢慢变顺，慢慢变正，慢慢变回它本来该有的那个弧度，你不需要使劲，你只需要别再用欲望撑着它，让它自己松下来，让它自己回到原来的位置。你让它松不松？你给我松！现在！松！

    儒为表，是你的外表要端正。你现在的表不是正的，是偏的，是掩的，是怕被人看到的，你的表情是收着的，你的笑是半截的，你的眼光是散的，你的手势是缩着的，你笑起来是短的，你没有那种自然的、从心里出来的舒展感。儒表不是装出来的正经，是你里面干净了之后，外面自然而然透出来的正，是你不需要刻意去调整表情，你的脸是自然的，你的目光是定的，你站在人前的时候，你不会想“我现在看起来怎么样”，因为你知道你看起来是正常的，你不会担心别人看到你什么。你里面魔为心的时候，你的表就是歪的；你里面佛为心的时候，你的表就是正的。你不用去学怎么端正，你把里面的东西换了，外面的东西自己会跟着换，你换了心，你的表情会变；你换了骨，你的姿态会变；你换了表，你站在人前的时候不会想躲。你现在换了没有？你里面的东西还在不在？你有没有让它继续待着，继续压着你的表情、继续收着你的笑、继续让你在人前不自在？你给我换！现在！换！把里面清干净，让外面自己正起来，让你站出去的时候，别人看到的是一个自然的人，而不是一个紧张的人！你换不换？你给我换！现在！换！

    大度看世界，是你看出去的时候，你看到的是大的。你邪淫的时候，你看出去的东西是小的，你的世界缩小到了你的房间、你的屏幕、你的那点欲望，你的窗外是什么你不太清楚，你前面有什么你不太在意，你只在意你手里的东西。你看不到远处的山，你看不到别人的需要，你看不到时间在走，你看不到你自己已经偏离了多远，你像一个背着箱子走路的人，箱子挡住了你的视线，你只能看到脚下的几步。你的视野被你的心骨表压缩了，你看到的世界只有你伸手能够到的那一小块，你站在那块地方，你觉得自己站了很久，你其实只是在原地转，你每天好像都在走，但你走出去的半径没有变过。大度看世界，是你站直了，你心干净了，你骨头顺了，你的表正了，你再看出去的时候，你的视野就开了，你能看到别人了，你能看到远处的路了，你能看到自己的方向了，你能看到比你高的东西了，你能看到比你远的东西了。你的世界从一间房子变成了一片地，从一片地变成了一片天地，你站在那片天地里，你不会再觉得挤，你也不会再觉得慌。你想让你的世界变大吗？你想让你不再是那个只能看到自己那点事的人，不再是那个把世界越看越小的人吗？你想让你看出去的时候，能看到更远的东西，看到那些你现在还看不到的路和方向吗？你想，那你就给我把魔为心换成佛为心，把欲为骨换成道为骨，把淫为表换成儒为表，让你自己重新变回那个能大度看世界的人，让你从窄的视角换到宽的视角！你换不换？你给我换！现在！换！

    戒色之后，你的心会重新变干净，你不用再被魔压着，你躺下来的时候，你的心是平的，你不需要翻来覆去地应付那些念头，你不用再跟自己说“就一次”，你闭眼的时候是闭眼的，不是带着一堆东西闭的。你的骨头会重新变顺，你走路的时候会自然直起来，你坐在那里不需要刻意调整姿势，你的背会自己贴正，你坐多久都不会觉得自己是僵的，你不会腰酸，因为你的骨头是在它自己的位置上。你的表会重新变正，你站在人前的时候，你的表情是松的，你的手势是开的，你笑起来是完整的，你笑起来的时候眼角是跟着动的，你不会只笑半张脸。你看世界的时候，你不会再只盯着自己了，你的世界会从那个角落里慢慢扩开，扩到你站得下，扩到你走得动，扩到你看到远处，扩到你不再需要把世界缩小才能理解它。你戒色，就是把你那套魔为心、欲为骨、淫为表的旧骨架拆了，换上一套新的、能撑你一辈子的骨架，换完之后你不会再觉得累，因为那套骨架是你自己的，不是借用别人的力撑着的。你换好了，你就是那个能大度看世界的人，你就是那个站直了、不怕被看到的人。你想不想换成那样的人？想不想让心是佛心、骨是道骨、表是儒表？想不想让你的世界从窄变宽，从小变大，从那个角落里走出来，走到一个你能自然呼吸的地方？想，那你就给我继续戒！现在！戒！让你的心、骨、表重新配对，让你自己重新站成一个人该有的样子，让你不再用魔和欲和淫来定义自己！你站不站得起来？你给我站起来！现在！站起来！

    愿以此文章功德，悉皆回向尽虚空遍法界一切众生：一愿世间一切黄毒秽恶，无论网络文字、图像影音，凡能染污人心者，悉皆净除无余，永断流传，不复为害；二愿一切众生无始劫来所造邪淫业障，无论自作、教他、见作随喜，悉皆于此功德海中清净无余，如日出暗灭，如云散天清，身心恢复本然洁净；三愿一切众生皆得善缘具足，婚恋美满，遇良善眷属，彼此敬爱扶持，于正念正行中安立家庭，不遭情欲之苦，不受爱别离之恼；四愿一切众生身心自在清凉，离诸欲火热恼，洁身自好，安住清净，于一切时一切处，正念分明，清净庄严；五愿一切众生精气增长，因邪淫所损耗之精气元气完全恢复，更得增益，精气饱满，元气充盈，身心康健，身强体壮；六愿一切众生，得遇无量得道正神及护法神王，日夜卫护，魔事不侵，障难消除，于菩提道无有退转；七愿一切众生，得中坛元帅率领东西南北中五营所有天兵天将，日夜守护，消灾免难，逢凶化吉；八愿一切众生，若遇急难恐怖、水火刀兵、盗贼恶兽、怨家对头，中坛元帅及五营兵将即刻现前，救度无碍，令其转危为安，化险为夷；九愿一切众生，居家安稳，出入平安，行路无惊，夜梦吉祥，凡有灾障之处，皆得天将护持，恶星远避，善神常随；十愿一切众生，福报增长，衣食丰足，善缘辐辏，所求正法皆得圆满，于世间出世间皆得大自在。愿诸众生，悉脱欲泥，共证清净安乐。南无十方常住三宝，慈悲护念，令此诸愿悉皆圆满成就。