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修行知识

培养善根福德因缘，就在等那一刹那顿悟: 以法身是以心体绝待离缘故；心的体性，这个是真实义，所以，法身亦非空无义，乃有其自体性。所以讲真如有其自体性，是站在它一直存在，亘古以来，我们的体性；可是它是无相，唯证相应。我们讲真如无自体性，是说： ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

佛教道场二十种法会法事: 法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众附议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

人之所以烦恼，只因常好为人师: 大慧，已得自觉圣趣之菩萨，由于已了达于一切法性本无所有，离一切相，离言说相，觉了一切境界唯自心现量，已离于有无二边邪见妄想，是故诸菩萨摩诃萨皆依于义，而不依于文字言说，说而无说，如是听受圣教，如是教化 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

极乐世界的人死后又去哪里呢: 问：西方世界的人有些也是有生命界限的，那么他们在西方世界死去后又去哪里了呢？大安法师答：你这个问题的前提是不存在的，西方极乐世界往生者是没有生命界限的。他是无量寿啊！你难道没有了解四十八大愿吗？无量 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

「随缘」与「攀缘」本质上的不同: 问：随缘与攀缘如何解释？大安法师答：这两个概念有本质上的不同。随缘是具有着佛法智慧的一个名相，就随顺时节因缘去做事。攀缘就是有心意识去勉强地、有策划地去攀比，攀上某种机缘来达到自己的目的。随缘，比如 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

今生错失净土，六道劫数长远: 以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产生信愿持名，求生净土，那你今生的修行感得来生的五欲的福报。你就来生靠着这种福报有钱有势，但是你的无明的业识的心有贪瞋痴，有 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:23

北宋高僧死心悟新禅师: 好，各位有缘，阿弥陀佛。我们今天的内容稍微久远一点，要追溯到释迦牟尼佛，在灵鹫山开大法会的大因缘说起。众所周知，灵山法会上，世尊和迦叶他们师徒两个共同演绎了一个拈花微笑的公案。自从师徒这样心心相印， ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

阿弥陀佛也是古佛再来: 当释迦牟尼佛在讲了《法华经》之后，稀有难遭，极为殊胜，开权显实，会三归一，一切都授记成佛。当时有很多他方世界的菩萨，在这法华会上发愿要护持这部《法华经》，释迦佛就没有同意。不需要他方世界的菩萨来护持， ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

绕佛一匝得授记: 昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。当时城中有一位婆罗门，他在城外设立祠坛，施设饮食，奉请诸婆罗门举行祭祀祈福。祭祀完毕后，这位婆罗门就返回城内，此时恰逢世尊入城乞食，婆罗门在道路上见到佛的相好光明，巍 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

要远离这五种相，才是「无分别智」: 丁二、广释分六：戊一、释名无分别智；戊二、释成立相；戊三、释成立因缘；戊四、会释契经；戊五、释简声闻；戊六、释妨难我们看下面那一段，广释。广释当中分成六段：第一个，释名无分别智；第二个，说明成立之相 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

忏悔有这三种方法: 忏悔有几种方法，有取相忏，有作法忏，有实相忏。这里谈到的就是在整个法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔，这是取相忏。大家看《梵网经》菩萨戒，你犯了十重戒，你就在佛菩萨面前忏悔，一日、七日、半年、一年 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

临终十声念佛与一生五逆十恶孰轻孰重: 临终念佛十声就能往生西方极乐世界，他一生都在造五逆十恶，造作那么多的恶业，业重的就该牵引他去受报，怎么还能往生西方？这不是自相矛盾？意思是说，你十声念佛的力量弱，你一生造作罪业的力量大，造作罪业应该是 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

宁生边地疑城，不去六欲天宫: 唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师，他们确实在修道人里面、在修净业者里面，是我们的榜样啊。一个净业行人对修出离道，对三界六道以及往生净土的情况要有一个广大的知见。就像古德说的：出家乃大丈夫气概，非帝 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

五台山唐代诚慧大师化毒龙传: 唐朝末年的高僧诚慧，是山西灵丘李氏之子。本来他的双亲没有子嗣，三度往五台山祈愿求子，于是感得了身孕，生下了他。诚慧法师生时，相貌非常的奇特，不同凡俗，等到了成年，也不愿娶妻生子。他既不想成家，就拜别 ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

修学佛道却变成外道，自己还不知道: 若能了达法身乃解脱自在，离一切二法之过，而以正智观察我所通之一切法唯心现量，是名为正观，如是则能不毁谤如来大导师，以言如来为有为无，为常、为无常、为一为异等，皆是谤于如来故。所以啊，在这里劝佛弟子， ...; 分类: 修行知识 2021-1-17 00:22

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