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修行知识

研真穷妄名之为学: 我们修行的一个重点：研真穷妄名之为学。盖能深造自得，则左右逢其源。那么我们修学佛法当中有一个重点，就是研真穷妄，这是整个修学佛法的根本。这个研就是追求，追求什么呢？追求真如佛性。穷就是穷尽，停止的意 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:52

用什么心态来面对所缘境，这才是重点: 我刚出家的时候，经常听老和尚开示说：佛法的修学是心地法门。我起初一直不明白这个道理，佛法不就是诸恶莫作，众善奉行吗？其实诸恶莫作，众善奉行是佛法的基础，它不是整个佛教重要的核心价值，因为外道也能够诸恶 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:52

打妄语才能去学佛，这样是不是不能受五戒: 问：因为家里人反对，所以总是要打妄语才能去学佛，这样是不是就一直不能受五戒？容通法师答：遇到这种问题，真的是要多想方法，用种种善巧方便。当然了，我们不提倡你总去打妄语，说我要出去工作，然后出去参加法 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:52

学会欣赏他人的优点，包容缺点: 假设我们以这一念凡夫的心去观察，我们只是就着它的一部分，偏重一部分来说明。我们这一念心有可能是有，它有它的正念，有它善根生起种种戒定慧相应的正念，这个应该说是有，它有真实体性的，它的确能够创造真实功德 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:52

不论修学哪个法门，都要有惭愧心精进心: 我们生活在这个娑婆世界，在五浊恶世中还能遇到佛法。有时候想到这些，我们佛弟子还觉得很自豪，以为释迦牟尼佛说了八万四千法门，按照不同的判教方法，分为三乘教法、五乘教法等，看上去是法门无量、变化多端，所有 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:52

本既无迷，悟亦不立: 问：如何是修道？师云：道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同凡夫。云：作何见解，即得达道？云：自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。更若向外驰求 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:51

不要去追求那些怪里怪气的事情: 问：我是一位初学佛者，有很多事情都还不懂。现在有很多人在修某某上师的法，听说某某上师是当世的活神仙，只要一炷香，你所求的事情只要真心、诚心，上师都能给你解决。望法师开示，这是真的吗？我们可以修某某上师 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:49

极乐世界的菩萨，在这个世间的示现: 极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要么不天天说假话了吗？不能说到了极乐世界， ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:47

为什么睡着时念佛好像和白天念佛一样: 问：请问法师：晚上睡着时有时候好像也在念佛，能把自己念醒，感觉跟白天念得一样，这是为什么？大安法师答：这没有什么可疑惑的。睡和醒，这是我们妄念的产物，实际本质上都是一样的。白天的清醒仍然还是在梦中， ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:46

观心的时候有十个重点: 这个《法华经》的十如是，是整个〈方便品〉的关键的核心思想。十法界十如是，我们把它念一遍。如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等。《法华经》说，我们在观心的时候有十个重点：首先，观察它的 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:46

你只要不随妄转，就有救了: 我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动范围。你把它拉到我们本具的一念心性，就是我们本来就具足的，我们长时间忽略了它，让它睡着了。你只要唤醒它，何期自性，本自清 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:46

古德论《阿弥陀经》少善根福德因缘与多善根福德因缘: 《阿弥陀经》曰：不可以少善根、福德、因缘得生彼国。净土往生，要须大善根、大福德、大因缘方可往生，但空念佛，如何生彼？经云：舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:46

为什么要修无分别智: 这个地方等于是有人提问，说，因缘观能够产生增上的功德，但是这个真如观，无分别智，完全不分别，修习无分别智对菩萨根本不能增上嘛！那么修无分别智干什么呢？有人提出这样的质疑。无着菩萨就回答说，无分别智妙 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:45

西方极乐世界的依正二报庄严: 西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透亮的。所以首先就讲西方净土的地下庄严， ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:45

境随情起，识逐缘生: 大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆一等空无所有。何以有可见不可见者。答曰。诸法相虽空。亦有分别可见不可见。譬如幻化象马。及种 ...; 分类: 修行知识 2021-1-13 21:45

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