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修行知识

无分别心是道
宝峰寺,某天午斋毕。僧问:饭好不好吃?和尚答:吃饭是滋养色身的,要做五观想。而且吃饭不要当饭吃,穿衣不要当衣穿。 很多人不理解,吃饭不当饭吃,穿衣不当衣穿,那应该把衣食当作什么?其实呢,对这句话,不能 ...
分类:    2020-12-24 00:48
牛过窗棂,为何尾巴过不得
禅宗公案中有一则牛过窗棂的著名典故。五祖法演禅师说:如水牯牛过窗棂,头角四蹄全过,不知何故尾巴过不得。这就是一则最发人深省的、点破上述困境的禅门公案了。 这位五祖,不是中国禅宗从达摩初祖以来承传次序的 ...
分类:    2020-12-24 00:48
没有文化的人,念阿弥陀佛圣号就可以
现在信徒来皈依三宝的也很多,皈依三宝就是皈依过了之后作为一个正式的佛教徒了。没有皈依之前,甚至你在家里吃素念佛,到庙里烧香拜佛,叫善男信女。皈依过之后,正式进入佛门了,作为一个佛教徒,成为三宝弟子。皈 ...
分类:    2020-12-24 00:47
把迷梦叫醒,向自心中唤
有两句俗话:什么人说什么话,三句话不离本行。因为晚学是个做梦的人,所以好说梦话。说了好几天的梦话,还未说完。昨天梦见一堂人念南无阿弥陀佛。各念各的,听了很吵人,梦做的不大好。今天的梦,不是那样了,异口 ...
分类:    2020-12-24 00:47
障碍我们学佛修道的五住烦恼
苦与乐是没有一定分界线的,没有一个统一的标准。何谓苦,何谓乐呢?这些无不都是依据每个人所养成的习气,对身心感受而产生的妄想、妄见。如果符合自己的习气,满足了自己的欲望,则认为是快乐;如果不符合自己的习 ...
分类:    2020-12-24 00:47
居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭
依于妄念,调修法身 故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念,念而不念、不念而念。 ...
分类:    2020-12-24 00:47
读诵《法华经》的24个理由
1. 看看《妙法莲华经》到底妙在哪里?智者大师光讲这个妙字,三个月还没讲完。 2. 打开《法华经》,尝尝醍醐的味道!《法华经》在五味里头,就是醍醐,无上醍醐妙味。醍醐,据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。 3. ...
分类:    2020-12-24 00:46
对佛菩萨要有信心
要弘法,说来不简单,也很简单。你想要弘扬观音菩萨,很简单,只要你对观音菩萨有信心,你就能弘扬。弘法的过程,文字是次要的,只是一种手段,文字不在于多优美,而在于你的信心。 开悟的祖师,做事如香象渡河,很 ...
分类:    2020-12-24 00:46
依止真实信心念佛,才会把光明显现出来
我们手去摩头的时候,产生那个感觉是从哪里来的呢?看佛陀回答: 是故当知,觉触与身,俱无处所。即身与触,二俱虚妄,本非因缘非自然性。 所以我们知道,当我们的手去摩触头的时候,它其实就是一个因缘所生法,而这 ...
分类:    2020-12-24 00:46
是日已过命亦随减,如少水鱼斯有何乐
我们每天在晚间所念的 警众偈,是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场,普陀山是观世音菩萨的道场,五台山是文殊菩萨的道场,九华山是地藏菩萨的道场,这四大菩萨各有所长,普贤菩萨的愿力和行力都 ...
分类:    2020-12-24 00:46
不起分别心,是故当处最吉祥
若当下不分别,当为最吉祥。我持咒的时候,不起分别心,是故当处最吉祥;我念佛的时候,不起分别心,是故当处最吉祥。憨山大师于禅定中到了兜率内院,听弥勒菩萨在说法,其中有两句:有分别曰识,无分别曰智。你看看 ...
分类:    2020-12-24 00:46
这三门若不关牢,佛号一定念不好
我们念佛的时候,应放下一切,眼睛观佛、耳朵听佛号、鼻嗅佛之功德香、口念佛号、身体礼佛、意念敬佛,六根都收拢起来,那么一念念佛则一念清净,念念念佛则念念清净。不仅如此,一人念佛则一人清净,人人念佛则人人 ...
分类:    2020-12-24 00:46
念佛求往生不应怕死
有些念佛同修,平时也发愿求往生。一旦检查是癌症,便改念药师佛,求消灾延寿。有的就先念观音菩萨,求救命,到最后,再念阿弥陀佛,求接引往生。结果,还是死了。死了当然不可能往生,因为你自己信愿动摇,不愿往生 ...
分类:    2020-12-24 00:46
想要「口吐莲花」,是需要下一番苦功夫的
俗话说良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,佛经里也有不说他人过,亦不称已德。而十善法里关于口业的有四条:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,这足以说明嘴巴的修行不是一件容易的事,佛弟子想要口吐莲花,可是需要下 ...
分类:    2020-12-24 00:46
犯戒造业的四种原因
佛讲了四种造业或犯戒的原因: 一个是不明理,然后犯戒; 二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错; 三是虽然也明理、深信、精进,但是烦恼生起来了,可能就控制不住,然后犯错误、犯戒、造业。所谓的烦恼就是 ...
分类:    2020-12-24 00:46

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