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修行知识

五停心观对治五种烦恼: 五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。大乘佛法以成佛为目标，因此以念佛观代替界分别观，五种观法合起来又称为五门禅。就声闻法而言，五停心观是进入圣 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

修学佛法必具的三项要求: 知道人生是苦，知道生命短暂，知道国土危脆，却不知道生命何时结束，不知道死后往哪去，不知道下辈子还有没有因缘修学佛法。前世今生虽然不能感知，但却真实存在不容置疑。我们学佛、参禅、出家，必须具备三项思想要 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

「朝三暮四」成语的由来: 给大家讲个朝三暮四的故事。春秋战国时，有个宋国人，养了一群猴子。猴子们特别聪明，可以帮他干一些活。但遇上饥荒年了，没那么多东西给猴子吃。养猴子的人就对猴子们说：现在闹饥荒，只有榛子给你们吃，每天七颗 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

戒定慧在一念间: 居士到寺院是为了学习佛法而来，为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念，因为我们一般人平常生活在世俗生活当中，不免有许多习气毛病，或者说有许多与佛法不相应的地方，有许多与我们的修行目标不相应的言行。所 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

一门深入，不要贪大贪多: 将佛法与日常生活结合，来验证这个心，无非是训练心的一个方法，我拉拉杂杂的说了这么多，都是在说明炼心。炼心应该在什么地方练习呢？就在生活当中!就在你面对一切的人、事!处理之后，你就会知道，你的心境是心如 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

真正的修行是红尘炼心: 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

学佛很久身心没有变化是什么原因: 问：我学佛很久了，但是在平时生活中，面对对境的时候依然烦恼，身心没有任何的变化。我觉得自己没有进步。请问上师，是我学修不够努力，还是理解认识上出现了偏差？达真堪布答：主要是法没有融入相续，修行没有融 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:21

观看电影、电视对修行的危害: 观看电影、电视对修行的危害凡夫定力有限，遇恶缘则易起邪念。温光熹居士曾给印祖写信发露忏悔自己在电影院心生淫念。印光大师慈悲为作开示：汝自发露在重庆电影院起淫念信，已收到。人情如水，礼法如堤。男女授受 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:20

学道之人，虑宜远，思宜近: 虑宜远，思宜近。我们在做计划的时候，要有一个远大的计划、远大的目标，但是我们在思、在考虑的时候，要切合实际，要有一个明确的下手处。就是我们在下手的时候一定要按部就班，有一个次第，有一个下手处，叫近。 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:20

修行必须要有一颗恒心: 释迦世尊在世时，有一位有钱的长者，听闻佛法之后，感觉到佛的真理是世间上没有能比，所以是非常恭敬非常欢喜。这腊月初八是世尊成道日，大家都要庆贺，凡夫就是这样，要庆贺，其实佛是不住这个相的，但是庆贺就给自 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:20

福报是用来修行的，不是用来享受: 有道友问：自己从事股票业多年，感觉不务正业，但生活逼迫，却也无法放手。不知如何。这就扯到对钱的看法的问题。其实，许多东西都要明白第一因。就像寺院丛林中吃饭，要心存五观。第一观，就是观彼来处，计功多少 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:19

世间四种可贵之人: 佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园，为比丘们开示：有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢？就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。什么是持信人呢？如果有发心向道的修行人，因为受到他人教 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:19

如何判断发心的真与伪: 【有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为伪。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:19

如何判断发心的正与邪: 【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报，如是发心，名之为邪。】【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。】我们在佛法 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:19

如何判断发心的大与小: 观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为大。前面都是约着凡夫的发心，邪、正，伪、真。这个地方是圣人的境界，小、大 ...; 分类: 修行知识 2018-12-24 21:19

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