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往生净土的愿,绝非世俗浊欲
佛教说这个欲望,比如具体谈到五欲财、色、名、食、睡,它是我们轮回的根源。对凡夫来说,我们想做到完全放下欲望也是做不到的,我们首先做到的:对那种原来的放纵欲望变成对这个欲望的节制,让它放在合情合理的范围 ...
2018-11-27 20:04
不净羹
从前,有人种了很多的棉花,如果过时不采的话,就会成色不好。到了收获的季节,那人就雇佣了很多人帮工,让他们晨夜兼功,不得休息。 主人看到帮工很辛苦,就让厨师做了很好的肉羹。厨师精心烹调着肉羹,到快熟的时 ...
2018-11-27 20:04
古人论富贵贫贱
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。 《论语里仁》 金钱和地位,这是人人所想望的,不用正当的方法得到它,君子不接受。 君子爱财,取之以道;贞妇爱色,纳之以礼。 明佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱 ...
2018-11-27 20:04
改变内心,莫向外求
这个世界上有很多事情挺奇怪的。 比如,榴莲。喜欢吃的人,说它是水果之王,口感独特,回味无穷。不喜欢的人,甚至连闻到气味都很痛苦,恨不得离得远远的。那到底,榴莲本身的味道,是好呢,还是不好呢? 再比如,小 ...
2018-11-27 20:03
被贪欲的念头所系缚
过去,佛在舍卫国只树给孤独园时,摩诃迦旃延尊者住在跋兰那聚落的乌泥池旁边。 当时,有一位拄着手杖的外道梵志来到摩诃迦旃延尊者的住所,彼此问讯后,梵志向尊者请示:由于什么因缘,使得国王与国王之间彼此争执 ...
2018-11-27 20:03
蔡哀侯一念邪淫,为自己召来大祸
蔡哀侯是春秋时代的诸侯,名叫献舞,为人好色轻浮,娶陈侯长女为夫人,息侯也娶陈侯次女息妫为夫人,息妫长得如花似玉,姿色绝世。一次将要归宁陈国,道经蔡国,蔡哀侯得到这消息说:息妫是我的小姨。马上迎入宫中, ...
2018-11-27 20:03
藏六如龟
在佛陀的弟子当中,根机有利有钝,有的人一点即通,有的需要耐心琢磨,但是佛陀都能耐心观机逗教,给予启发。譬如有一位弟子,每天在水边树下打坐参禅,精进自励,然而十二年来不但未能开悟证道,心中甚至充满了贪瞋 ...
2018-11-27 20:03
慧不贪欲
佛陀在舍卫国的只洹精舍度众时,城中有一大富长者,育有一子,年约十二、三岁。当长者夫妇往生时,其子年纪尚幼,不善理家,所以没有几年便散尽家产,落得以乞讨为生。一天,他父亲生前的一位好友,同样也是大富长者 ...
2018-11-27 20:03
天天看美女跳舞和演奏如何?
浅薄的乐,往往是苦因。 一位乡下财主,一天,在一高官家中作客。饭局之中,有美女跳舞和演奏。他十分喜欢,不禁说:我如果天天有这生活就好了。 那高官就对他说,好啊,那就让她们为你免费演奏舞蹈三个月吧,但要说 ...
2018-11-27 20:03
欲望的越位导致了很多问题
过去有一句话叫:腰缠十万贯,骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢? 有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说,我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时,扬州是出产丝绸之地,非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。 ...
2018-11-27 20:03
通过欲望得来的幸福,是非常短暂的
幸福是什么?通常,人们追求的幸福只是一种感觉而已,是欲望达成后的满足感。 我们不妨回忆一下,凡是自己觉得不幸福的时候,一定有欲望不曾得到满足,不仅是物质的需求,也包括精神的需求。 事实上,单纯的物质匮乏 ...
2018-11-27 20:03
欲识佛住处,只这语声是
打禅七的目的是求悟道,功成熟了,这个道就悟,为什么要求道呢?别的不求,不求做大官,不求作大富翁。做大官不能了生死,做大富翁亦不能出苦海,惟有求道不但度自己出苦海,亦可以度人出苦海,得道以后,自己了生死 ...
2018-11-27 20:02
百岁奇僧预知时至,选定奇人继任住持
剃度出家在年龄上有何要求?一般说来,我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制,小于七岁或大于六十岁,不宜出家为僧。但事实上,佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事,而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离 ...
2018-11-27 20:02
欲明佛道先要放下身心
佛法本无定相,深者见深,浅者见浅。以我们这浅浅的根器,学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故?因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣,不离六道生死,皆为我所系故。我见不破,连小乘尚构不上,况 ...
2018-11-27 20:02
免除死刑的契机
在佛陀时代,有一位出家人,他是大迦叶尊者的徒弟,他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行,持戒律、修苦行,很尊敬他,就跟随他出家。 他出家之后也跟他的师父一样很精进修行,深入禅 ...
2018-11-27 20:02

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