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资料

佛法宇宙观之欲界六重天: 在我们欲界，与人类共属于欲界范畴的，还有六重天的世界。也就是说，虽然他们是生在天道，但是跟我们这里，同样具有这个，吃东西和情欲的烦恼所束缚的，但是比我们要轻微的多。那么这六重天，为什么要今天单独作为一 ...; 2018-11-27 20:02

漫谈两性关系: 印光大师嘉言因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛 ...; 2018-11-27 20:02

跳脱爱欲轮回苦: 佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘化之时，国内有一位名尸利踬的豪富贵族长者，家中七宝盈溢。长者妻子产下一位男孩，相貌端正庄严，世间少有。长者夫妇非常高兴，于是请来相师为其占卜吉凶，相师占卜后告诉长者夫妇：此子福德 ...; 2018-11-27 20:02

《寿康宝鉴》白话: （三宝弟子翻印；印光大师编订）古时贤者编了《不可录》一书，记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例，详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳，以警世人。作者的觉世救民之心，可谓恳 ...; 2018-11-27 20:01

欲诵经灭罪，当做此观心法: 夫欲诵经灭罪，第一，先须盥漱，整肃威仪，别座跏趺而坐。第二入观：观所坐之座高广严好；次观座下皆有天龙八部、四众围绕听法；次须运心作观。观我能为法师，传佛正教，为四众说。想所出声，非但此一席众，乃至十 ...; 2018-11-27 20:01

将欲望转化为修行的助缘: 欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如何把握：把握不好，欲望会成为罪恶的种子； ...; 2018-11-27 20:01

如何降伏意念的邪淫: 淫欲是三界六道一切众生的生死根本，无始劫以来的病根，粗的邪淫不做，有道德的约束，自我的控制。意念上邪淫不好转，佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。印光法师在《文钞》讲对治邪淫，观想其老者为母，生感恩的 ...; 2018-11-27 20:01

出家人完全禁欲有三种原因: 有人问，佛教主张禁欲，是否又主张苦行之嫌疑？答案是否定的。佛陀历来主张中道，反对两个极端：极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活，对修道无益，当然要避免，但是热衷于苦行的生活，也是无法得到解 ...; 2018-11-27 20:01

深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流: 人身难得而易失，三途时长而苦重深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流修念佛求生净土一门，目的是要这一生就了脱生死，所以说念佛了生死。我们现在发心因为要了生死，才肯念佛。但光是说念佛可以了生死，如果不知道生死 ...; 2018-11-27 20:01

念佛欲得一心，须发真实心为生死: 原文：念佛欲得一心，发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。又须善于用心，勿致 ...; 2018-11-27 20:01

一位长者的邪淫报应与忏悔: 很早就想写这一篇忏悔文，一是自己文字表述能力特差，二是对自己的邪淫认识不深，所以有几次欲写又止，一直未能成文。现在，我对佛法和因果深信不疑，回想自己前半生的所作所为，自知罪孽深重，死后必堕地狱。因此我 ...; 2018-11-27 19:49

真修行人要过的情色情缘关: 对爱情，我只说三句：付出不求回报就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。对淫欲，我有两个法门：观照法门和炼精化气法门。爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。任何真修行人，都 ...; 2018-11-27 19:49

难信之法: 有一次，佛陀到摩揭陀国首都王舍城游化，住在城北的迦兰陀竹园竹林精舍中。而刚出家不久的沙弥阿奇舍那，也在王舍城，住在一处僻静林中的小屋里。这天午后，奢耶先那王子正好路过那小屋，看见阿奇舍那沙弥，就进屋 ...; 2018-11-27 19:48

五欲对我们的伤害: 欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽，所以，经典中将我们这个世界称为欲界。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、 ...; 2018-11-27 19:48

钟茂森博士：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长: 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。这是讲别人的恩要常常记在心里，常常要想着知恩报恩。别人如果对不起我的，有怨恨不可以记在心里，要把它忘掉。抱怨的时间短，报恩的时间长，这个短和长都要推到极处，就是不能够报 ...; 2018-11-27 19:48

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