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佛教知识

供品、佛像、四大天王的含义: 寺庙不是用诚心换利益的市场，而是用诚心求真知的学校！你会供佛吗？你知道供品和佛像的真正意义吗？如果不知道的话，去寺庙就是游玩散心罢了。供佛像有两个意思：第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最 ...; 2018-9-7 23:47

拜佛姿势图解: 第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约 ...; 2018-9-7 23:47

十种魔业: 一、忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。二、恶心布施，瞋心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业。三、于甚深法生悭吝，有堪化者而不为说。若得财利、恭敬供养、虽非法器而强为说，是为魔业。 ...; 2018-9-7 23:47

八难: 八难，佛学词汇。难是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是 ...; 2018-9-7 23:47

净宗四祖-法照大师: 1.生平法照大师（公元747---821年），身世事迹多不详。有一说云，大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕远公之芳踪，结西方道场，专修禅观，一日入定往极乐世界，见承远大师侍于佛侧而大惊悟。永泰年中（公元765---766 ...; 2018-9-7 23:47

净宗三祖-承远大师: 1.生平承远大师（公元712---802年），四川绵竹县人。开始学道于成都唐公，二十四岁时，离开四川到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去南岳衡山（湖南省衡山县西南），从通相律师受具足戒，更于其座下学经，律。 ...; 2018-9-7 23:47

净宗二祖-善导大师: 1.生平善导大师（公元613---681年）诞生于隋大业九年，安徽泗洲（一说山东临淄人），年少出家。纵观大师一生德业，概述有二：（1）归心净土，勤笃苦行善导大师出家后，早年修习《法华经》，《维摩诘经》，后见西 ...; 2018-9-7 23:46

净宗初祖-慧远大师: 1。生平远公大师(公元334年---416年)，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦(今山西代县)世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时就随舅父游学许昌，洛阳等地。精通儒道，旁通老庄。二十一岁时偕同母弟 ...; 2018-9-7 23:46

净宗十二祖-彻悟大师: 1.生平彻悟大师(公元17411810年)，讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世志。病患痊愈后，到房山县，投三圣庵荣 ...; 2018-9-7 23:46

三十七菩提分: 三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅盘圣果的道路。分为七科，即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣 ...; 2018-9-7 23:46

十法界：六凡与四圣: 佛陀最初在菩提树下成道时，曾感叹说：奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能证得。由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断在六道中流转。六道就是：地狱、饿鬼、畜生、阿 ...; 2018-9-7 23:46

佛教的十法界观: 法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。世界在佛经里 ...; 2018-9-7 23:46

五会念佛的念法与解释: 五会念佛的念法：第一会，平声缓念，南无阿弥陀佛。第二会，平上声缓念，南无阿弥陀佛。第三会，非缓非急念，南无阿弥陀佛。第四会，渐急念，南无阿弥陀佛。第五会，四字转急念，阿弥陀佛。五会念佛的佛学词典 ...; 2018-9-7 23:46

弥勒菩萨的事迹: 弥勒，全译梅达丽(maitreya)，又译为慈。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。公元前六世纪人，与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村波婆利大婆，罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。按印度的习俗，生了孩子要请相 ...; 2018-9-7 23:46

四大菩萨的坐骑及象征意义: 我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以 ...; 2018-9-7 23:46

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