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因果报应

唯识学的因缘观: 在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说，所有的生命都必须假借因缘才能够创造出来，没有例外的。所以因缘观是所 ...; 2019-1-5 20:27

阿修罗界的因果相: 本经的修学重点我们把它归纳起来，简单的讲就是要破妄显真，破除我们的无明妄想，开显我们真实的心性。这当中从经文上来看，佛陀是以显真为正行，也就是说，我们在面对我们的身心世界，五蕴诸法的时候，首先你遇到状 ...; 2019-1-5 20:26

自己对自己负责: 人们总是把因果和报应相提并论，我却不喜欢报应这个词，因为它让人感觉冷漠、疏离，有一种惩罚的意味。我们不认为如果自己做对了，就会有人赞赏、保护我们，如果做错了，就要受到处罚。事实上，从头到尾我们都是自己 ...; 2019-1-5 20:26

诚实是随顺法性的善行: 佛言：其四恶者，世间人民，不念修善。转相教令，共为众恶。两舌恶口，妄言绮语。谗贼斗乱，憎嫉善人。败坏贤明，于傍快喜。不孝二亲，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人。不能 ...; 2019-1-5 20:26

驴皮记与驴肉馆: 前段时间有事路过家乡，晚上到一老朋友傅居士开的茶馆坐坐。这家茶馆很有特色，不提供打牌等世俗的娱乐。茶馆就像一个文化沙龙，悬挂了书画作品，设有书画案，提供大家随意书写，纾解情性。有缘到茶馆的人，都可以自 ...; 2019-1-5 20:26

心地是相貌的根本: 五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的陈抟老祖，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取相由心生之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大 ...; 2019-1-5 20:26

广行善法为何却遭受各种痛苦和厄运: 末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体越来越差，为什么不顺利，可能会怨天尤人，但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下 ...; 2019-1-5 20:26

十种恶行会让你来世变丑: 《佛说业报差别经》：一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者毁呰轻贱。十者习诸恶行。 ...; 2019-1-5 20:26

与其求好风水，不如积德行善: 为祖先选块风水宝地安眠，真的就能庇佑子孙吗？曾经有几位藏民老乡从小一起长大，后来去外面闯，无论做官还是经商都有点小成就，手里有了些钱，也学着汉地人迁祖坟，据说可以让今后的运势更好。藏民是不讲究这个的 ...; 2019-1-5 20:26

不能拿因果来衡量别人: 以前我学佛后，内心很刚强，常拿因果来评价别人。说这个人杀生，以后怎么样，说这个人邪淫，以后怎么样。以前我习气也很重的。大家知道吗？因果是来衡量自己的行为准则，然后来劝导世人的。也就是地藏经说的，佛告诉 ...; 2019-1-5 20:26

深信因果是学佛的根本: 我们要知道，一个国家里面有这样多的人，难免有良莠不齐。好人固然能够自治，不好的人也不能够任从他去作恶，扰乱治安；所以设立政治、法律、宪警等等，就是来防范歹人的一种方法。尤其是教育、文化、宗教等等，更是 ...; 2019-1-5 20:25

冤害他人得鲸鱼报: 一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦，眼见饿鬼遭受饥渴的痛苦，观察到傍生互相啖食及役使的痛苦，耳闻目睹人间的生 ...; 2019-1-5 20:25

面对今生的果报，我们只能忏悔认命: 所以我们今天承受果报的时候，我们只有一件事情，忏悔自己的业障，认命、忏悔，就是这样子。我们不要在果报上做太多的努力，因为这个都是于事无补，因为这个跟我们过去有关系。我发觉我们很多人花了太多时间在承受 ...; 2019-1-5 20:25

现代人的报应，为什么来得快来得猛: 因果报应，是宇宙间永远不会改变的永恒真理。不管人们用多少科学理由论证人死灯灭；也不管多少名人专家学者用创造出多少新论高见，为多少人所信奉，倚多为胜，因果是永远不会被打倒的。不信因果，人生之路，就只能充 ...; 2019-1-5 20:25

当今社会人们的嗔心毒火: 人类自称为万物之灵，仗着自身的心智优势，成了这个星球的霸主，以为可以凭自己的意愿随心所欲地享用地球上的一切。几乎所有的动物都被人类所制服，连百兽之王的雄狮也同样被锁入铁笼，成了人们观赏的玩物。这个时代 ...; 2019-1-5 20:25

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