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欲望的越位导致了很多问题
过去有一句话叫:腰缠十万贯,骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢? 有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说,我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时,扬州是出产丝绸之地,非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。 ...
2018-11-27 20:03
通过欲望得来的幸福,是非常短暂的
幸福是什么?通常,人们追求的幸福只是一种感觉而已,是欲望达成后的满足感。 我们不妨回忆一下,凡是自己觉得不幸福的时候,一定有欲望不曾得到满足,不仅是物质的需求,也包括精神的需求。 事实上,单纯的物质匮乏 ...
2018-11-27 20:03
欲识佛住处,只这语声是
打禅七的目的是求悟道,功成熟了,这个道就悟,为什么要求道呢?别的不求,不求做大官,不求作大富翁。做大官不能了生死,做大富翁亦不能出苦海,惟有求道不但度自己出苦海,亦可以度人出苦海,得道以后,自己了生死 ...
2018-11-27 20:02
百岁奇僧预知时至,选定奇人继任住持
剃度出家在年龄上有何要求?一般说来,我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制,小于七岁或大于六十岁,不宜出家为僧。但事实上,佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家之事,而在中国当代也有一些特例。近代四川有一位离 ...
2018-11-27 20:02
欲明佛道先要放下身心
佛法本无定相,深者见深,浅者见浅。以我们这浅浅的根器,学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故?因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣,不离六道生死,皆为我所系故。我见不破,连小乘尚构不上,况 ...
2018-11-27 20:02
免除死刑的契机
在佛陀时代,有一位出家人,他是大迦叶尊者的徒弟,他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行,持戒律、修苦行,很尊敬他,就跟随他出家。 他出家之后也跟他的师父一样很精进修行,深入禅 ...
2018-11-27 20:02
佛法宇宙观之欲界六重天
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有这个,吃东西和情欲的烦恼所束缚的,但是比我们要轻微的多。那么这六重天,为什么要今天单独作为一 ...
2018-11-27 20:02
漫谈两性关系
印光大师嘉言 因果一法,乃世出世间圣人,烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究,则通宗通教之后,尚或有错因果之事;因果一错,则堕落有分,超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之,如来成正觉,众生堕三途,皆不抛 ...
2018-11-27 20:02
跳脱爱欲轮回苦
佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘化之时,国内有一位名尸利踬的豪富贵族长者,家中七宝盈溢。长者妻子产下一位男孩,相貌端正庄严,世间少有。长者夫妇非常高兴,于是请来相师为其占卜吉凶,相师占卜后告诉长者夫妇:此子福德 ...
2018-11-27 20:02
《寿康宝鉴》白话
(三宝弟子 翻印;印光大师 编订) 古时贤者编了《不可录》一书,记载了淫欲之害、戒淫格言以及福善祸淫的实例,详细而有条理地分析和陈述了持戒的方法、日期以及其中的忌讳,以警世人。作者的觉世救民之心,可谓恳 ...
2018-11-27 20:01
欲诵经灭罪,当做此观心法
夫欲诵经灭罪,第一,先须盥漱,整肃威仪,别座跏趺而坐。第二入观:观所坐之座高广严好;次观座下皆有天龙八部、四众围绕听法;次须运心作观。 观我能为法师,传佛正教,为四众说。想所出声,非但此一席众,乃至十 ...
2018-11-27 20:01
将欲望转化为修行的助缘
欲望,是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分,关键在于如何把握:把握不好,欲望会成为罪恶的种子; ...
2018-11-27 20:01
如何降伏意念的邪淫
淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转,佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。 印光法师在《文钞》讲对治邪淫,观想其老者为母,生感恩的 ...
2018-11-27 20:01
出家人完全禁欲有三种原因
有人问,佛教主张禁欲,是否又主张苦行之嫌疑?答案是否定的。佛陀历来主张中道,反对两个极端:极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。 倾于欲乐的生活,对修道无益,当然要避免,但是热衷于苦行的生活,也是无法得到解 ...
2018-11-27 20:01
深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流
人身难得而易失,三途时长而苦重 深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流 修念佛求生净土一门,目的是要这一生就了脱生死,所以说念佛了生死。我们现在发心因为要了生死,才肯念佛。但光是说念佛可以了生死,如果不知道生死 ...
2018-11-27 20:01
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