一、人生应该认清真相 今天跟大家交流的话题，是“逐梦人生·开启心灵教育”。一提到“逐梦人生”，不少人都想当然地认为是讲追逐梦想，让人生更加辉煌，大多是从金钱、物质上安立的，而很少关心内心的宁静。我刚才在你们中心看到一个特别亲切的字——“静”，其实这个很适合现代人。现代人就是静不下来，每天的生活就是忙，做什么都要快快快，电梯一刻也不愿等，要快快下来，快快上去；地铁、火车也不能停，速度要越快越好；就连吃一顿饭，也是快餐、速食，拼命地在与时间赛跑。 其实，我们人生的真正价值，并不在于赚钱怎么多、地位怎么高、长得怎么漂亮……尽管不少年轻人把这些当成人生目标，但等你到了一定的年龄，对生活稍有经验时，就会深深感到人生的价值并非建立在长相上或钞票上。所以，大家需要静下心来思考：到底我要追求什么样的人生？ 在这方面，我今天的开示跟其他人有点不同，我主要是从佛教的角度来剖析人生，让大家明白幸福并非源于物质。假如没有认清这一人生真相，每天就像发疯了一样特别忙，结果忙来忙去为的是什么？到头来自己也不知道。 济公和尚曾说：“一旦无常万事休，忙什么？”的确，我们可以想一想：任何一个人，当最后的呼吸停止时，这一辈子为之辛苦忙碌的钱财、子女，又有什么东西可以带得走？所以，许多人拼命追求、特别执著的事物，实际上都是虚幻的一场梦。 或许有人不以为然：“我吃饭、走路、买房子、开轿车，都是真真实实的，怎么会是一场梦呢？”对此，我有很多依据可以证明。《金刚经》中也说过：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”表面上这个偈颂谁都会讲，但其中的甚深道理，不少人并没有去仔细体会。要知道，世间上的万事万物，包括我们的身体、吃的饭、住的房子、开的车、走的路，全部都如梦、如幻、如泡影、如阳焰，没有一个实有存在。 这一点，个别人也许很难接受：“不会吧，我跟朋友聊天，早上起来穿衣服，都是实实在在发生的，怎么会是梦呢？”但实际上，我们在做梦的时候，也会有这些场景，“有”并不代表就是真实。 下面，具体分析一下这个问题。 二、怎样证明人生如梦 在许多电影和文学作品中，人们常爱说“人生是一场梦”。但人生怎么是梦呢？他们却并没有深入思维过。 古印度著名的寂天论师曾言：“人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见。”人生就像梦幻一样，不管是什么，发生之后便彻底消失了，一切只能成为回忆，就跟梦境一模一样。 我们过去的一切，跟昨天的梦没有任何差别。不管你曾遭遇过什么，人生是曲折还是成功，发生了就不会再重演了，这是不是跟梦中一样呢？就拿我来说，几个月前也来过香港，但如今一切都已成了回忆，这跟梦里来香港确实没有什么不同。 寒山大师说过：“昨夜得一梦，梦中一团空，朝来拟说梦，举头又见空。”他说昨天晚上做了一个梦，梦中一切全是空的，早上起来准备说梦话，举头一看，又见到万事万物也是空的。同样，我过去说的话、做的事，似乎是真实不虚的，但实际上举头一看，也只不过是昨天的一场梦。 这一点，每个人都需要明白。否则，你对感情、对生活太执著了，结果会带来什么呢？除了巨大的痛苦，不会有别的。所以，我们务必要懂得人生不真实的一面。 不知道你们有没有看过《中观四百论》？它是圣天论师撰著的，内容非常好，论中说过：“诸法如火轮，变化梦幻事。”龙猛论师在《中观根本慧论》中亦云：“如幻亦如梦，如乾闼婆城，所说生住灭，其相亦如是。”所以，世间的一切法如梦、如幻、如海市蜃楼，虽然有各种显现，但其真实的本体，一点一滴也不存在。 当然，这个道理，并不是一种宗教说法。现在很多年轻人对宗教比较排斥，认为现在是新世纪、科学时代，宗教早已过时了，人们追求先进科技就可以了，这是最大的一种误区。如果没有宗教对心灵的指导，那么科学家的聪明、创造力，很可能成为危害无数生灵的工具，甚至让人类自取灭亡。 现今的80后、90后，大多只关心今后找一份好工作、讨一个好对象、买一套好房子，有了这些，人生似乎就特别满足。而一提起宗教，他们往往认为：“这是宗教人士的事，我根本用不上，我只要学好专业知识就可以了。”其实并非如此，且不说别的，倘若你不懂得人生如梦，就算拥有再超胜的学识，人生也不一定能找到正确方向。 其实，古代很多文学家，对人生如梦的道理，也是非常赞同的。唐代诗人李白就说：“茫茫大梦中，惟我独先觉。”在人生这场大梦中，他认为唯独自己最先觉悟。当然，他的觉悟有多深也不好说，但不管怎么样，古代先哲通过“梦”的比喻，而看破了人生、认识了心性，这种现象大有人在。 在藏传佛教中，关于怎样证明人生如梦，也有许多精彩的辩论。比如说，一方可以站在醒的立场上，列举理由说醒是真的、梦是假的；而另一方站在梦的角度上，以理反驳说醒和梦都是虚假的。尽管很多人刚开始认为，梦是假的、醒是真的，但通过辩论之后，就会知道这二者没有任何差别。
因为当你做梦时，眼睛看得到、耳朵听得到、手摸得到，一切显现看似真实，但醒来后什么都没有了。那么同样，你现在眼、耳、手所接触的一切，到明天也全部没有了，跟梦中没有任何不同。所以，过去的事是昨天的梦，未来的事是明天的梦，眼前的一切是正在做梦。 有人或许不这样认为：“你看，做梦的时间非常短，而我醒来的时间，有一辈子那么长。所以，醒和梦肯定有很大差别。”这种说法不合理。做梦也有时间很长的，比如藏传佛教的一位大德，他在梦中到清净刹土就呆了21年，醒来后才知道是一夜长梦。 还有，在汉地的“黄粱美梦”中，一个贫穷的读书人于店主做黄米饭时睡了一会儿，梦中就经历了娶妻生子、享尽荣华富贵，一直到最后死亡的整个过程。可是他一梦醒来后，店主做的黄米饭还没煮熟。 此外，“南柯一梦”中也讲了，有个人过生日时喝醉了，在大槐树下不知不觉就睡着了。梦中他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。在那里过了20年后，有一次敌国入侵，他出征被打得一败涂地，回去时妻子也死了，皇帝对他非常不满，将其撤职，遣送回老家。他想自己的一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，结果就从梦中惊醒了。此时，天上的星星才刚出来。 可见，梦境与现实的时间，哪个长、哪个短也是不一定的，不能以时间来衡量孰真孰假。 明白了这一点后，如今的一切显现对我们来说，到底是梦境还是醒后，确实值得好好思考。就像庄周梦蝶，庄子在梦中变成了一只蝴蝶，翩翩起舞、悠然自得。可突然梦醒了，蝴蝶成了卧在床上的庄子。此时，庄子不知是自己刚才做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶现在做梦变成了庄子？ 这则寓言有非常深刻的寓意，但现在很多人认为庄子太傻了，以前我遇到一位北京大学的学生，他就坚定地说：“古人很笨啊！明明是庄子在梦中变成了蝴蝶，他却怀疑是蝴蝶在梦中变为庄子。”其实，随意轻视古人的思想，自以为非常聪明，这往往会犯致命的错误。所以，希望大家应善于思考，看自己现在到底是在做梦，还是在真实中？假如你认为不是在做梦，真实的依据又是什么呢？ 其实，人生就是一场梦，而梦也有好坏之分。就拿卡扎菲来说，刚开始他做的是好梦，人生很快乐、事业很辉煌；可最后却妻离子散，自己死在了士兵手里，尸体鲜血淋漓，这就是一个恶梦。当然，假如他生前造了很多恶业，未来在漫长的轮回中，还会不断地做恶梦，什么时候完结，就看恶业种子什么时候灭尽了。 以上道理，在佛教的诸多经论中有详细描述。如果你去学习这些，尤其是藏传佛教莲花生大士的中阴法门，就会明白人生如梦的诸多道理。一旦你对此修行到了一定程度，行住坐卧、所作所为就会皆观为梦境。 那么，这样的境界，会不会让人生变得消极呢？现在有不少人比较担心：“学了佛就要剃光头、穿袈裟，到寺院里当和尚。这样的话，人人都出家了，谁来当农民、当工人呢？” 其实，这完全是杞人忧天，出家并不是任何人都有缘分的。就像你们教育学院，如果办得很好，会不会所有人都来当老师呢？绝不可能，当老师也有它的资格、条件。同样，出家也是如此。 总之，了知万法为梦，并不会因此而变得消极。只有懂得了这个道理，才知道人生究竟要追求什么，这是最为关键的！ 三、以《黑客帝国》来领悟人生 这一点，若是只用佛教的理论来分析，有些人不一定听得进去。那么，下面就用世间人喜欢的例子，来看看人生是不是一场梦。 相信你们都看过美国大片《黑客帝国》，这部描述22世纪人类与机器人作战的科幻电影，对现实与虚幻也有深层的思考。在这部电影中，人类被机器人所控制，沉溺在虚拟世界中却不自知，尼奥则扮演了一个救世主的角色，负责把人类从虚幻中叫醒…… 尽管现在人类还没有进入22世纪，机器人也不像电影中描述的那样，与真人一模一样，但如今这个时代，很多人都被高科技所束缚，完全离不开它。试想，假如哪一天全世界没电了，人们可能什么都做不了——门怎么开？车怎么加油？高楼怎么上下？手机怎么打？电脑怎么用？……这些都是非常要命的。所以，高科技占据了越来越多的生活空间，人们根本找不到昔日的宁静。 当然，有些寂静地方的人，暂时还没有受到特别大的影响，依然过着清闲的生活，有时间喝喝茶，也有时间观观心。所以，我并不羡慕城市人的生活，他们内心充满浮躁、焦虑、恐惧、竞争，每天有做不完的事，但结果在忙些什么呢？可能自己也不知道。这些人如果离开了电脑、手机，连一下午都呆不住，始终精神恍惚、食不知味。所以，人类日益被外境诱惑，越来越迷失了自己，根本认不清人生的虚幻。 清华大学有一位蒋劲松教授，就曾以佛教的智慧，解释了《黑客帝国》的故事情节，那种解释确实比较有意义。不过，只是理论上明白了，还远远不够，如果我们从修行上、从生活体验中，去观想、去串习，那么这部电影所揭示的现实世界如梦幻之理，才会给我们带来更深层的感悟。
你们实在没兴趣看佛经的话，也可以看看这部电影。现在西方人比较关心这个世界，有些电影拍得还是比较不错，背后应该潜藏着一些宗教思想。当然，这些宗教思想，并不像70年代所宣传的那样，是一种毒品、一种麻醉药。这种论调特别可怕，香港应该没有受过这方面的染污，但在大陆，很长一段时间内，好多人一提起宗教就嗤之以鼻，无论是在学校，还是其他场合中，宗教始终受到不平等的待遇，自然，信宗教的人也会被另眼相看。 其实，宗教的信仰和研究，对我们人生有非常大的帮助。因此，希望大家借助现代的高科技，包括电影、电视等传媒，来重新认识宗教、评价宗教，以明了生命的意义和价值。 四、了知如梦就不会执著 然而，现在有些人并不关心这些。听说你们教育学院的一些学生，也没有将精力投入到真正有用的知识上。如果在大学里迷迷糊糊地过了三四年，到了毕业时，什么都没有学到，不知道怎么样当老师，那到时候再去学，就已经来不及了。然后，等你到了社会上，自己也不好好教书，每天就想着挣钱，这样的人生有什么意义呢？ 倘若你明白了人生是梦，就不会特别执著钱财，也不会过于贪恋感情，动不动就想跳楼自杀。毕竟，诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘不具足的话，有些事再强求也无济于事，太执著只会给自己带来痛苦。 憨山大师说过：“荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”荣华犹如三更的梦，很快的时间就会醒来；富贵也如同九月的霜，瞬间便会化为乌有。就像一些官员，在任的时候，人们见他一眼也深感荣耀，跟他握个手都觉得非常光荣，但后来他因贪污而东窗事发，凄惨地被关在监狱里，此时好多人马上就跟他划清界限，墙倒众人推…… 顺治皇帝在《出家偈》中也说过：“百年世事三更梦，万里江山一局棋。”可见，一切荣华富贵皆为无常。但若不懂这个道理，一旦无常降临到了头上，自己就没有站立起来的勇气。前段时间，有个人伤心地对我说：“我老公的工厂倒闭了，他已经破产了。有钱的时候，人人都拼命巴结我们，现在却躲得远远的，我们再也没有希望了……”看她的样子特别可怜。其实，生活就是这样，苦乐一直在此起彼伏，如果你没有任何信仰，对此没有做过准备，可能觉得痛苦是突如其来，一遇到挫折就怨天尤人。 但如果你从小学习过一些佛教思想，至少也会知道：这种现象并不是由于今生太倒霉，而是跟自己前世的业力有关。有了这样的认识，很多事情就会想得开，发生什么也比较容易接受。 大家想一想，去年发生金融危机时，美国有多少家企业破产？中国又有多少中小企业倒闭？假如对人生如梦的道理一无所知，对地位、财富没有正确认识，一旦遇到这样的情况，自己肯定接受不了。所以，无论是什么样的人，都需要重新审视自己的人生。 现今社会，尽管没有金钱寸步难行，但若过分去执著它，也会毁坏自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人，似乎已成了《黑客帝国》中的机器人，他们从早到晚一直在忙，但最终追逐的都是虚幻，根本不知道自己到底在忙什么。有些人的生活明明很富足，可仍在漫无边际地扩展事业，欲望的巨坑始终也填不满，这样的话，就算你拥有再多财富，痛苦和困惑也会接踵而至。 所以，你们年轻人应当学一些佛法的道理。在香港，宗教很开放，大家听的法也比较多，但许多人却没有真正思维过、修行过。如果没有深入挖掘某个窍诀，那么一旦遇到挫折，什么佛教知识都用不上，就像在学校读了十几年书，到了工作岗位上时，所学的基本都没用一样。因此，佛法若只留在文字上，光是听一听而已，那意义并不是很大。 当然，你们无论是老师还是同学，也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎么样，至少要明白人生是一场梦，这个问题，从今天开始要仔细想一想，看自己能不能推翻这种观点？如果不能，今后的人生又该如何取舍？ 现在的年轻人，把时间都用在研究西方的科学技术上，尽管这也无可厚非，但对于心灵领域，我们东方有殊胜的宗教教义，如果对此一无所知，这是相当可惜的！ 而若想在心灵领域中有所受益，就一定要往前追溯，看看2500多年前，释迦牟尼佛在那么多的经典里，到底是怎么讲的？这些教义是否适合现代人？如果适合，对自己唯有利益而无损害，我们为什么不接受它？当然，其他宗教中有助于遣除痛苦的教义，我们也应如此对待。这样一来，人类才算是真正的进步，否则，一直追求虚幻的生活，只会让自己痛苦不堪。 五、怎样修持一切如梦 其实，人生在世，最根本的问题就是生死大事，生老病死是每个人都要面对的，用什么方法才能超越它？是我们不得不考虑的问题。 在佛教中，超越生老病死的方法很多，比如梦修法等。但这些不能只停留在口头上，而应每天安排一些时间，切切实实地修行。否则，人生特别短暂，一旦错过就没有机会了。
只有明白了一切如梦如幻，对万法才不会特别执著，这是极为殊胜的一种中观教言。也就是说，在胜义中，诸法皆为空性，了不可得，远离一切思维、分别、语言，这也是诸佛菩萨的超胜境界，就像《金刚经》、《妙法莲华经》、《华严经》中所描述的那样；而在名言中，一切法如梦如幻，虽有显现，但非实有。这种见解，是般若中观的最高见解。 那么，观想一切如梦如幻，会不会太消极了呢？并不会。这就像我们在做梦时，为了消除梦中的恐怖，需要依靠梦中的对治方法一样。当然，没有实地修持过的人，对此不一定完全明白。所以，这些道理在日常生活中必须要修，若能持之以恒地训练，最终自己定会有所了悟，此时，不管你走路也好、坐着也好、晚上睡觉也好，都会安住在如梦如幻的境界中，虽然一切都在显现，却不会特别耽著它。然后在此基础上，你再继续观察它的本性，就会像《心经》所讲的一样，终将到达不可言思的彼岸，证悟最甚深的境界。 这种境界，实际上并不是一种传说。现在很多人，尤其是学术界的人，把佛经讲得头头是道，但从来也不去修，自己不修，也不让别人修，这种行为很不可取。我们学习任何一个知识，学了以后却用不上，就像衣服做了却不去穿，只是挂在衣架上一样，对谁都不起任何作用。 当然，想用上也不是那么简单的。你们学习几何、物理、化学，没有花一定的时间，肯定无法将其要义灵活运用。同样，人生如梦的这个道理，若没有付出精力去实修，也不可能掌握它的奥秘。只有深入地探索了、修行了，才会在面对生活、工作、人生时，既不会过分地贪求，也不会消极地逃避，而会寻找中庸之道，懂得掌握其中的分寸。 现在的许多人，很多分寸掌握不好，一直盲目地追赶时髦，明星怎么弄头发，自己也怎么弄；乔布斯留胡子，自己也要留胡子，这叫随波逐流，没有“刹车”的能力。这些人根本不知道怎么面对人生，人生建立在物质上还是内心上？其实，对每个人来说，内心的随缘、看破、宁静，远远比外在的装扮、金钱更重要。如果给你一件名牌衣服，表面上价格非常昂贵，但实际上也不过如此。而且，它并非在哪里都可以穿，如果是一件厚衣服，天热时就穿不了；如果是一件薄衣服，天冷时就不管用。但若通过听闻一些道理、格言，获得了内心的充实，明白今后的人生方向，这会让自己终身受用，而且，在什么环境中都用得上。 当然，我今天也不算是演讲，想什么就讲什么，提前也没有做什么准备，只是跟大家随便聊聊。其实，你们很多人喜欢追求外在的时尚，自己的内心世界，却常被忽略得一干二净。且不说甚深的宗教教理，就算对生活特别管用的学问，也几乎不闻不问，这一点是我非常担忧的。 你们年轻一代，不懂佛教的最高境界，像密法的虹身成就等也情有可原，这些对很多人来讲遥不可及，你只要不诽谤就可以了。但如果没有基本的爱、孝顺、无私、利他等理念，这个社会以后会变成什么样？真的令人很难想象。 可能有人认为：“这个社会怎么样，跟我没关系，我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实，如果你不关心社会，自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人，才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑，整天害这个、害那个，过一段时间，自己也会为此付出代价，而只有用今生的一切服务别人，才很容易找到真正的快乐。 因此，这个社会很需要善良的人。倘若人人没有善心，不相信因果报应，那在高科技的催化下，人类的未来只会更加悲惨。所以，希望每个人能找到内心的自我，只有明白了人生如梦，对一切断除执著，心才会获得远离束缚的寂静。如《华严经》云：“三有悉如梦，寂灭心无缚，解世如梦性，不依于世间。” 不过，这样的境界，不是一般人能达到的，只有依靠出世间佛菩萨智慧的引导，才能完全通达《金刚经》所说的“凡所有相，皆是虚妄……离一切诸相，即名诸佛”。此时，你才会明白万法如梦幻般不实，一旦离开了所有幻相，这就是真正的佛陀，也是真正的自我。 这些道理，在大乘经论中有详细描述。当然，我在这里并不是一味宣扬佛教殊胜，而是想让你们明白古圣贤教育的重要性。这些在当今时代尤为重要，是人人不可缺少的心灵教育。有了它，你以后在这个世界上，做什么都会游刃有余。 世界上有不同的行业，人们为了谋生，经常需要改行，在各种行业之间变来变去，而心灵的教育，不管你在哪个行业中，都可以用得上。比方说你是金融人士，在教育行业中，自己原有的专业就力不从心了，但宗教的善心、德育的教育，无论你处在什么环境中，时时刻刻都离不开它，而且它永远也不过时。 所以，如今人们急需这种寻找自我的教育，以此来定位自己的人生方向。只有方向正确了，生命才会更加灿烂，并且具有重大的意义！ |
