| 很多人认为修行就是吃苦，佛陀的教法告诉我们，修行并不是吃苦。 在《未曾有因缘经》中，佛陀指出，这个世界的因果原则，是“行苦苦报，行乐乐报”。就是说，我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是需要受苦的，其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦，而不会是别的什么。 只要持戒清净、如法而行，修行人不但不必受苦，还能享受到四种快乐： 第一种快乐：无我之乐 我们每一个人，不论是凡夫或是圣人，一生下来就注定要受生老病死之苦。 但是修行人能够借由修行脱离身心之苦。当身体出现衰老、病痛，乃至死亡来临时，他能观察到身心是五蕴皆空而无常的，只因我们执认有“我”和“我的”身与心，从而产生种种身心之苦。如果证得本来无我，则身心之苦犹如梦幻泡影。正如东晋的僧肇大师临刑前的偈子所言：“四大原无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。”修行人的无我之乐，是身心脱落、无所挂碍的一种境界。 第二种快乐：离欲之乐 修行人能够享受的第二种快：离欲之乐。这是什么呢？ 一般人都把五欲的享受当成快乐，不停地追求财富、名利、美食、女色等等。修行人能够洞察这一切都是人的贪嗔痴和执着，本质上只会带来更多的不满足和痛苦。因此他能放下五欲的追求，回归内心本有的清净安乐。他的快乐不再是对外物的追逐攀缘，而是知幻即离，远离贪嗔痴，安住戒定慧。如此便能获得身心安稳，喜悦安然。 第三种快乐：禅定之乐 修行人能够享受的第三种快乐：禅定之乐。这是靠修习四禅八定而获得的现世受乐。禅定中生起的快乐分为五个层次：小喜、刹那喜、流喜、上升喜、遍满喜。小喜能令身体之毛竖立；刹那喜有如闪电经过；流喜有如海浪拍打海滩般一阵阵地流遍全身；上升喜能够令到身体升起；遍满喜则有如洪水灌注满山洞般遍布全身。禅定中所产生的快乐感受，是极其美妙而喜悦的。 但是定中所得的禅定之乐也是无常的，不是究竟之乐，修行人也不可执着。 第四种快乐：寂灭之乐 修行人还能够享受的第四种快乐：寂灭之乐。“生灭灭已，寂灭为乐”，这是最究竟的快乐。人生根本的苦就是我们一直被业力所困，被烦恼所障，以至反复生灭轮回不己。如果我们遵循八正道精进修行，就有机会彻底脱离轮回之苦，而得寂灭之乐，此时一切烦恼与苦全部止息，就是《心经》所说的“远离颠倒梦想，究竟涅槃！” 有求皆苦，无依乃乐。 放下贪执，正念修行。 行起来！ |
