文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。 前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。在现实生活中修习佛法，不仅是初学者，就是长期修行人，也往往不易找准中道，不是常常偏执有见，就是不时堕入空见。 文殊菩萨结合日常生活细节，详细叙述善用其心的诸多方法，实在是帮助菩萨行者的指路明灯，亦是对治各种病症的灵丹妙药。 修学者在反复读诵、实际运用文殊大愿的过程中，将会逐渐认识中道，逐步控制身口意。 在方向正确的前提下，只要持之以恒，在不自觉间，就会取得显著进步。若能力争只进不退，实现登地乃至证果，亦将为期不太遥远矣！ 1愿：菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 2愿：孝事父母，当愿众生，善事於佛，养护一切。 3愿：妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。 4愿：若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。 5愿：伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，瞭伎非实。 6愿：若在宫室，当愿众生，入於圣地，永除秽欲。 7愿：著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 8愿：上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。 9愿：若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。 10愿：众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。 11愿：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。 12愿：舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。 13愿：入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。 14愿：诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。 15愿：请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。 16愿：脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。 17愿：剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。 18愿：著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。 19愿：正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。 20愿：自归於佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。 21愿：自归於法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 22愿：自归於僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 23愿：受学戒时，当愿众生，善学於戒，不做众恶。 24愿：受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。 25愿：受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。 26愿：受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。 27愿：若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。 28愿：若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。 29愿：正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。 30愿：结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。 31愿：修行於定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。 32愿：若修於观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。 33愿：舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。 34愿：下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。 35愿：若举於足，当愿众生，出生死海，具众善法。 36愿：著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。 37愿：整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。 38愿：若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。 39愿：著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法。 40愿：手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。 41愿：嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。 42愿：大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。 43愿：事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 44愿：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。 45愿：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。 46愿：以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。 47愿：手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。 48愿：执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。 49愿：发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。 50愿：若在於道，当愿众生，能行佛道，向无余法。 51愿：涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。 52愿：见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。 53愿：见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。 54愿：见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。 55愿：若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。 56愿：见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。 57愿：见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。 58愿：若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。 59愿：若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。 60愿：若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。 61愿：若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。 62愿：若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。 63愿：见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。 64愿：见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。 65愿：若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。 66愿：若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。 67愿：若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。 68愿：若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。 69愿：若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。 70愿：若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。 71愿：若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。 72愿：若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。 73愿：若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。 74愿：若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。 75愿：见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。 76愿：见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。 77愿：若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。 78愿：见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。 79愿：见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。 80愿：见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。 81愿：见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。 82愿：见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。 83愿：见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。 84愿：见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。 85愿：见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。 86愿：见端正人，当愿众生，於佛菩萨，常生净信。 87愿：见丑陋人，当愿众生，於不善事，不生乐著。 88愿：见报恩人，当愿众生，於佛菩萨，能知恩德。 89愿：见背恩人，当愿众生，於有恶人，不加其报。 90愿：若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。 91愿：见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。 92愿：见苦行人，当愿众生，依於苦行，至究竟处。 93愿：见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。 94愿：见著甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。 95愿：见无铠杖，当愿众生，永离一切，不善之业。 96愿：见论议人，当愿众生，於诸异论，悉能摧伏。 97愿：见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。 98愿：若见於王，当愿众生，得为法王，恒转正法。 99愿：若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。 100愿：若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。 101愿：若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。 102愿：若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。 103愿：若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。 104愿：见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。 105愿：入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。 106愿：到人门户，当愿众生，入於一切，佛法之门。 107愿：入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。 108愿：见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。 109愿：见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。 110愿：若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。 111愿：若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。 112愿：若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。 113愿：不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。 114愿：见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。 115愿：见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。 116愿：若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。 117愿：得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。 118愿：得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。 119愿：得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。 120愿：若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 121愿：若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。 122愿：饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。 123愿：若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。 124愿：从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 125愿：若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。 126愿：洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 127愿：盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。 128愿：暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。 129愿：讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。 130愿：若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。 131愿：谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。 132愿：见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。 133愿：敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。 134愿：顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。 135愿：右绕於塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。 136愿：绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。 137愿：赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。 138愿：赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。 139愿：若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。 140愿：以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。 141愿：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。 他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆： 1.天降甘露；2.地涌七珍；3.仓变金粟；4.庭生莲花； 5.光明满堂；6.鸡生凤子；7.马产祥麟；8.牛生自犊； 9.猪诞龙豚；10.六牙象现。 公元前六世纪（与释迦同年代），生于舍卫国多罗聚落婆罗门族姓中。父名梵德，从母右肋而生，身紫金色，坠地能言，如童天子，有七宝盖，随覆其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。 在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所有。其行广大。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。 文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。 |
