| 我们每个人，作为一个个体，为什么会降临到这个世界。是偶然降临的吗？我们自己对此毫无知觉，毫无能力决定,既来之,则安之吗？ 净空法师讲：业力是是引人受报的力量。我们之所以来到这个世界，是来酬偿在这个世界的业报来的。 业力凡夫肉眼看不到，心地清净的人看得到。佛给我们说业力有两种，一种叫引业，一种叫满业。 引业是引导你到哪一道去投胎，所以人死了以后就换身体，你的灵魂再去找一个身体。找个身体不是你自己能做得了主，自己做不了主，业力牵引著你。这个业力是什么？说来说去都是执著。执著过去生中，那个人我很喜欢他，那个人我很讨厌他。很喜欢的，到他家投胎去了；还有一种讨厌的也去，为什么？跟他有仇，我到他家去报仇去。 我们讲六道里面的投生，佛在经上讲“强者先牵”，你阿赖耶识里头的那些种子，哪一个种子力量强，它就先受报；力量弱的，就往后面轮流受报。 所以在临命终时，如果你想到家亲眷属，恩爱难舍，贪心重，你就到鬼道去；如果想到冤家对头还没有报复，嗔恚心重，那就地狱去了；你糊里糊涂，愚痴心重，你就到畜生道投胎去。 佛家讲乘愿再来，我们把业力转变成愿力，不必等往生西方极乐世界再来，不必了。现在把业力换成愿力就行了，就是乘愿再来。我换得很有效果。 我们的命运如何能够改变？最方便的途径就是念佛，把我们的酬偿业报的业力，转变为往生净土的愿力，往生后，再乘愿再来度众生。 净空法师讲： 八万四千法门，净土念佛法门叫易行道，没有比这个更容易的。 可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里？我们念佛不如法。口里念的求往生，心里还留恋这个世界，对于五欲六尘、贪嗔痴慢还放不下。 现在念佛人讲信，嘴巴上讲信，心里不相信，那是假信，不是真信。真信的人还会留恋这个世界吗？还会贪图名闻利养吗？ 对这个世界有一丝毫的留恋、有一丝毫的牵挂，那都是不信。 真正相信的人，真的是身心世界一切放下。 这个放下，不是事上放下，是心上放下。 心地清净，心里面只有佛，只有净土。除了佛净土之外，对这个娑婆世界没有一丝毫留恋，完全放下，那才叫真信。 只有真信的人，一生才能成就。为什么？他肯定往生。你要问他为什么肯定往生？他对这个世间毫无牵挂，就这么个道理。 绝对不是说一面往生、一面还留恋这个世界，两者兼而得之，这个便宜事情没有。 一定要舍娑婆取极乐。怎么取舍法？在因上取舍，果上自然就得到。娑婆世界这个因是什么？就是贪嗔痴三毒烦恼，一定要舍。往生西方极乐世界，没有别的诀窍，就像大经里面所说的，“发菩提心，一向专念，阿弥陀佛”，这是我们要取的。 菩提心是觉心，觉而不迷。我们今天最大的困难，就是境界一现前就迷了，迷而不觉，这个不行。从前李老师讲过，一万个人念佛，天天拿着念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛，真正往生也不过是二、三个，不成比例。原因在哪里？他一天到晚念佛，只念了一半，菩提心没有。 菩提心是什么？菩提心是个明白心，觉悟的心。他心还是糊里糊涂的，还是颠倒妄想的，这样念佛怎能往生？菩提是觉的意思，菩提心就是觉心，觉而不迷，他虽然念佛，还是迷而不觉，所以不能往生。 我们为什么一定要“放下”？我们对这个娑婆世界放下的越多，离开这个世界时的痛苦就越少，往生到极乐世界越容易。 净空法师讲： 世出世间的圣人，常常教导我们，世味要淡，一年比一年淡薄，我们就有进步；如果这个还很浓，麻烦很大了，苦恼很多。放下，眼前苦恼没有了，烦恼没有了，忧虑没有了，牵挂没有了，你得清净心，将来走的时候离开这个世界没痛苦，为什么？没有留恋，没痛苦，往生容易。 所以这是不能不留意的，不能不学习的。怎么个学习？还是不能离开经教，这经教多重要！经教是佛菩萨的开示，是佛菩萨对我们的劝告，把这个世界是怎么回事情讲清楚了，宇宙是什么事情也讲清楚了，极乐世界也讲明白了，终极的目的是劝我们放下一切，往生极乐世界，生极乐世界就一生圆满成佛。 这句话你如果真听懂了，那恭喜你，你就晓得世出世间一切法里头，哪个是最重要的你就明白了。无论是自利、是利他，一句阿弥陀佛是圆满功德，真正不可思议。真信、发愿、念佛求生净土，这是世出世间第一等人，眼看这个人他就要去作佛去了。修任何一个法门，都没有办法跟他相比，所以这是我们应当要记住的。 我们对佛的话真听懂了吗？佛法是“知难行易”，为什么我们感觉听懂了，知道了，但做不到！因为我们没有真懂、真知、真会！ 净空法师讲： 不受外面干扰了，这得相当功夫才行啊。不是一般人能做得到的。这种功夫首先你已经看破了，对于大乘教里面常常讲的，你真懂了，懂得什么呢？万法皆空。《金刚经》所谓：一切有为法，如梦幻泡影。你真看破了！所以你才能够如如不动啊，如如不动就生智慧，如如不动是定，是三昧。 所以你为什么放不下？没看破嘛，把假的当作真的。真看破了，你就真放下了。你说我看破了，我放不下，假的！这个话我告诉你不是我说的，是我的老师章嘉大师早年告诉我的。因为我那个时候跟他讲，看破好像容易，放下很难。看得破，放不下。老师说：错了。你放不下就是你没看破，你要看破，一定会放下！ 他举了个比喻，叫我去想。他说桌上现在，这一边放的是一堆黄金，这一边放的是一堆黄铜，我要送给你，只送一样，你要哪一样？可能黄铜擦得很亮，黄金那里有灰尘有染污，你肯定就拿黄铜去了，你不识货嘛！你要是识货肯定拿黄金不会拿黄铜。这就是说明，真正看破一定放下，放下才是看破。没放下说看破，那是假的那不是真的。你得要承认没看破，没智慧，看破是智慧啊。有智慧的人就放下了，没有智慧的人他放不下啊。 |
