| A：念佛人忌静坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病，卧时亦然！念佛人忌卧倒姿势出声念佛，伤气。 B：念佛人宜小声念念，默念念，忌不可一味大声着力念，否则必致受病。 C：聚道友念，宜分三班，一班出声绕念，两班静坐密念，如此成天念，不至过劳。若一同出声念，久则过劳，或致受病。 D：念佛须声音高低适中，缓急合宜，若高声如赶贼之猛烈，始则心火上炎，或至吐血，以成不治之病。 E：念佛人当善调身心，心远离妄念，身得闲暇无病，方可办道。 F：念佛忌夹杂：举其正夹杂者,如求大彻大悟，得大总持等！举其邪夹杂者,如念佛外又研究外道杂藉修外道法！不夹杂定义除信愿行外不起他念非份之求（非指除念佛外不起他念）除念佛外朝暮向佛必须发愿！平生绝无信愿者临终决定难仗佛力。 G：善导大师示专修，专修指：身业专礼（凡围绕及一切处身不放逸皆是）。口业专称（凡诵经咒能至心回向，亦可名专称） 。意业专念。 H：净土修行之法：退可闭关专修！中可世间随缘念佛！进可一门深入，并万善圆修，均可。 I：念佛人忌去不净之地，如厕所、浴池等场所出声念佛，当默念为益。 J：念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜，以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。出声念，可念六字。心中默念，可念四字！因默念，字多难念，宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号。 K：念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净，木鱼声浊，故不宜用于临终助念。又宜念四字佛号。初起时，念几句六字。以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。病人或随之念，或摄心听，皆省心力。 L：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。 M：睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。 无为居士整理 |
