修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅，这样渐进地修上去。 要入定，就要具备一定的因缘，要能离五盖。盖是“盖覆”的意思。是说众生，由于还有贪、瞋等五惑，从而盖覆了自己的心识。致使不能明了正道，沉沦三界生死中，不能出离。 五盖是：一、贪欲盖，二、嗔恚盖，三、睡眠盖，四、掉悔盖，五、疑盖。 一、贪欲盖 是说众生，贪爱世间男、女、色、声、香、味、触、法、及财、宝等物，没有满足的时候。以此贪欲，盖覆了自己的心识。从而导致禅定善法，没有办法发生。 二、嗔恚盖 忿怒之心。是说众生，在违背自己心意的境界上，或者回忆起曾经给他及他的亲人，带来烦恼的人，从而产生忿怒的情绪。以此嗔恚，盖覆了自己的心法。 三、睡眠盖 睡：意识昏熟；眠：五情（眼、耳等五根）昏暗不明。 四、掉悔盖 掉：邪心动念，躁动不停；悔：心中忧恼。思维活跃，心中懊悔，盖覆自我的心识，致使禅定、善法不能发生。 五、疑盖 犹豫不决，心生疑惑。是说众生，无明暗钝，不知真伪，犹豫不决，常无决断。 以上五种心理，都具有盖覆心识的作用，使禅定善法，不能发生。从而沉沦三界，不得出离。 当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。 要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。 这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。 另外，根据《摩诃止观》的说法，将要得初禅定的时候，身体中会产生八种感触。 1、动触：是说坐禅时，会有片刻引起身体动乱的想象。 2、痒触：出现片刻身体痒的感觉，好像没地方处置一样。 3、轻触：出现片刻身轻如云，有种飞翔起来的感觉。 4、重触：出现片刻身体重如一块大石头，不能作稍微的动弹。 5、冷触：出现片刻身体像冰水般寒冷。 6、暖触：出现片刻身体暖如火。 7、涩触：出现片刻身体像老树木皮那样干涩。 8、滑触：出现片刻身体像牛奶般滑润。 以上八触发生的原因，是欲得初禅定时，上界的极微进入欲界的极微，两者交替，地、水、火、风狂乱发动。不明白此法相的人，会马上起惊慌、恐惧的心理，以为是发病了。 |
