后得无分别智有五种，谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。 后得智有五种，后得无分别智就是后得智。 第一个，通达思择。后得智当然是要分别，但是这个分别叫作通达。就是说，他证到真如三昧，从真如三昧出来以后，他自己能够证知自己已经通达真如了。所以这个五分法身讲戒、定、慧、解脱、解脱知见。为什么他解脱以后要多一个解脱知见呢？就是说他自己能够证知自己已经解脱了，不必靠别人的印证。这个通达真如就是说他自己能够证知自己已经通达真如理，他能够作出这样的思择。 第二个，随念思择。这个地方是说这个菩萨能够忆念真如的相貌。前面的通达是讲通达真如的道理，这个地方是忆念真如的相貌：真如是清净的、是广大的，他能够忆念它的相貌。 第三个，安立思择。他能够安立种种的名言，来宣说真如的相貌，来开导众生。 第四个，和合。这个“和合”的意思就是说，它能够统摄一切的六度，会归到真如。刚开始他可能是观照这一念心，最后他能够历事炼心，把这一念心普遍地运用到整个五度的修行上去，和合。 第五个，如意思择。如意思择是讲神通。菩萨从真如三昧出来以后，能够随所思念皆能如愿，成就种种无碍的神通。 |
