学佛，学佛，并非一句空话，而是要我们去行，要我们落实在实处。 学佛要持之以恒，不可半途荒废，或是懈怠。你学净土念佛也好，学禅修定也好，学律持戒也好，都离不开持之以恒。过去的祖师们没有一个是不经历十余年数十年的苦修而成就的，就连佛菩萨没有一个是不经过多生多劫的修福修慧而成就的！佛菩萨尚且如此，更何况我们凡夫？ 当自己的懈怠之心生起的时候，当境界到来的时候，一些道友便会懈怠；或是遇见一些违愿的时候，有些道友就要放弃！大家要注意，这是业障，这是考验，看你怎么来对待了，坚持住，提醒自己，把生死挂在心头，便是消了业障，这样慢慢来，循序渐进的话，你就离成就近了一步。 见性不论禅、密、净，岸无彼此尽同登。 最后用普贤菩萨的警众偈来提醒自己： 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？ 忏悔，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。 莲池大师开示： 千里烧香，不如安坐家堂念佛。 供奉邪师，不如孝顺父母念佛。 广交魔友，不如独身清净念佛。 寄库来生，不如现在作福念佛。 许愿保禳，不如悔过自新念佛。 习学外道文书，不如一字不识念佛。 无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛。 希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。 不要看别人对不对，要自己多反省，看自己有没有做好，修是要修自己，依法不依人，要恭敬三宝。只要是众生都会有错，但他哪一天忏悔了，就能改过做好，四生都有佛性，有的胎生很灵通，比人类更灵，只是它不会讲话而已。―――广钦老和尚开示 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。――宣化上人开示 修行必须识得心。古人云：人若识得心，大地无寸土。要知为圣为凡，成佛做众生，皆是此心。此心不明，修行无益。此心向何处找寻？但能放下万缘，善恶都莫思，一念不生，即真心现前，此心一时现前，时时现前，永远现前，不为尘劳污染，即我是现成之佛。 真心为无价之宝，贤愚凡圣、天堂地狱、秽土净土，皆由他造作。佛祖教人显了真心，证自性佛。人能将种种习气断尽，则真心自显，自佛即证。—虚云大师开示 学佛无他，根本要明因果。因果之道，丝毫不爽，不独善恶报应，逃不出因果的定律，即宇宙间万象森罗，皆不外此。佛说无量法门，即是说明因果的道理。世上一切兴衰存亡，即是证明因果的事实。当存心动念，应事接物之际，处处要在因上用功，不起恶念，不作邪事。所谓诸恶莫作，众善奉行，方算真明因果之士。――慧明法师 学佛人不但要明因果，而且要转因果。云何为转？从因上转。因能转动，果随因转，所谓五八六七果因转。转烦恼为菩提，转八识成四智，皆须从因上著手。六识造业，转六识则念念自觉，不但不造恶因，且至诚忏悔往昔今生之罪过。七识执我，转七识则不但无我，且本大愿大行以利他。如此则业障日消，功德日进，所有烦恼恶因，皆转成菩提善果。同时对於共业因果，亦应发心转动。即如连年天灾人祸，乃是众生共业造成，应当以身作则，以己之止恶行善，普劝世人止恶行善，共转恶因为善因，转恶果为善果。如此存心，方是如来弟子。―――慧明法师 印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈莫论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅。不自矜夸，只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。 莲池大师普劝念佛歌 若人富贵。受用现成。正好念佛。 若人贫穷。应修福慧。正好念佛。 若人有子。宗祀得托。正好念佛。 若人无子。孤身自由。正好念佛。 若人子孝。安受供养。正好念佛。 若人子逆。免生恩爱。正好念佛。 若人无病。趁今康健。正好念佛。 若人有病。切近无常。正好念佛。 若人孤寡。孑然无碍。正好念佛。 若人遇难。遭逢如此。正好念佛。 若人年老。光景无多。正好念佛。 若人年少。精神清利。正好念佛。 若人处闲。心无事扰。正好念佛。 若人处忙。忙里偷闲。正好念佛。 若人出家。逍遥物外。正好念佛。 若人在家。知是火宅。正好念佛。 若人聪明。通晓经史。正好念佛。 若人愚鲁。别无所能。正好念佛。 若人学禅。悟得唯心。正好念佛。 若人修仙。求无量寿。正好念佛。 “宁可千年不悟，也别一时错路” 宁为成功找方法，不为失败找借口。 |
