| 示太素元禅人 凡学人先习教乘，回心向上一路，虽是有志，无柰藏识中有新熏文字杂毒习气、旧熏贪嗔痴爱烦恼习气，内外交攻，最难打叠，要放放不下，要断断不得，要止止不住，因此要提话头，如水上葫芦遏捺不下，只管与之打交滚，最是难下手。及下手不得，便打退鼓了也。如此乃是没志气无力量人，说甚参禅。 通常学佛的人如果先从闻思下手然后再来参禅的，虽然是有志向，无奈阿赖耶识中有新熏文字杂毒习气、旧熏贪嗔痴爱烦恼习气，内外交攻，非常难以收拾，要放放不下，要断断不得，要止止不住，因此在要提话头的时候，（这些无明妄想）如同水里的葫芦，按了这头起那头，（修行人结果）只管与无明妄想搏斗了，要想下手提话头却变成难度极大了。到难以下手的时候，就会打退堂鼓了。这样学佛的人是没志气没力量的人，还谈什么参禅呢？ 如今初心只管将心内外一切道理知见及妄想思虑一齐放下，放了又放，放到无可放处，方才提起一则公案话头，如赵州无字横在胸中，因甚道无，重下疑情，若疑情得力，则妄想不起，若才见起时，切不可与之作对将心要断他，亦不得将心止他，亦不可相续他，但只觑见便撇过，一撇便消，急急提起话头，深深看觑，则彼妄想自然扫踪绝迹矣，此是初心下手做工夫的诀，若话头纯熟，妄想自稀不作障碍，久久疑情得力妄想暂歇时，便得一念欢喜也，得些欢喜处不可当奇特，但从此好用功耳。禅人弃教从禅，初心最难，故以此示之，切不可视作小事。 现在刚刚开始学参禅的你只管把心内外一切道理知见及妄想思虑一齐放下，放了又放，放到无可放的时候，才提起一则公案话头，好像参赵州的无字公案，把公案横在心中，为什么说狗子无佛性? 重重地起疑情，若疑情得力，则妄想不起，如果刚看到起妄想时，切不可与妄想作对，不要起心去断妄想，不要用心去止住妄想，也不要去延续这个妄想。看见妄想不要随顺，一不随顺妄想妄想就会消退，然后急急地提起话头，深深细看话头，这样的话妄想会自然地扫踪绝迹的。这是初参禅的人下手做功夫的要诀。如果话头纯熟了，妄想会自然稀少而不会变成参禅的障碍了。时间久了疑情得力妄想暂时歇息的时候，修行会有一些欢喜心，也不要把这个欢喜心当个奇特的事情（来执着），这只是你从此可以用功参禅而已。参禅人从闻思转参禅，刚开始的时候最难，所以用这段诀窍告诉你，千万不要把这个事情当个小事。 备注：赵州无字公案：禅堂外面狗子在叫，狗子还有佛性也无？赵州和尚说“无”。为什么说无？这个是参禅的一个话头。 |
