| 依教奉行真念佛到达学佛终极目标 能够忆佛念佛，就是无碍智慧。我们今天为什么有障碍?因为没有智慧。我们今天有烦恼，烦恼是障碍，智慧没有障碍。如何转烦恼为菩提?菩提是真实智慧。其实烦恼与菩提是一不是二，迷了的时候，我们自性裡面的菩提就转变成烦恼，我们现在是这个样子;觉悟之后，我们无量无边的烦恼就转变成菩提智慧。转变之后的境界，心平等、心清净，万法一如;没有转过来，障碍重重，有无量无边的分别执着。有分别执着，这个人叫凡夫;离开分别执着，这个人叫佛、叫菩萨。佛菩萨跟凡夫就是一念之差，我们要有能力把它转过来。 佛教导我们念佛的真理，我们明白了，依教奉行，就是真念佛人。不懂这个道理，对一切众生有差别心，对一切诸佛如来有差别的念头，对一切诸法有妄想、分别、执着，不是真念佛人，不是真佛弟子，不是一个真正修行人。我们要牢记佛的教诲，永远遵循，这一生决定证果。如果违背这个塬理塬则，这一生只能跟佛结个缘，不能成就，还是要继续不断去搞六道轮迴。 1.圣凡一念间转烦恼成菩提 我们学佛，真正想在这一生成就，就要把烦恼心转变成菩提心。怎么转?在日常生活中，不是重要的事情，不是自己本分的事情，人家来说长说短、说善说恶，都是一句阿弥陀佛;不管讲什么，我都归到阿弥陀佛，不就解决了吗?这叫一心不乱，这叫会念佛。这是讲对人对事。 对自己，有时候心裡头烦恼，「阿弥陀佛」;有时候心裡欢喜，「阿弥陀佛」。把自己的苦乐忧喜，全部归到这一句阿弥陀佛，就得度了。为什么?苦乐是二法，不是佛法;忧喜是二法，也不是佛法;都归了一，就是佛法，念佛法门妙处在此地。一切时、一切处，起心动念，处事待人接物，要会念，把妄想分别执着全都合在一句阿弥陀佛上，这叫会念佛，这个人是真念佛人，永远保持自己清净平等觉。 2.落实教诲自行化他 我们在经典裡学习的，就要落实到生活上、社会上。我们要做到，不是只会念经。所念的要付诸行动，要变成生活，变成处事待人接物的心态。把佛法变成自己的生活，变成自己的行为，变成自己的思想，这是真学佛，才能得到佛法殊胜的受用。 佛自己怎么修行，我们要学;佛怎样帮助一切众生，我们还是要学。要帮助一切众生学习如来正法，依照佛陀的教诲认真努力去做，把佛的教诲落实在生 活和工作中。 3.法门平等无有高下 我们要记住这个总纲领、总塬则，说念佛，无量无边法门都是念佛法门;说禅宗，无量无边法门，念佛这一门也包含在内，都是禅宗。大家不打架，没有什么好争的。「我念佛好，你参禅比我差」，那就不是念佛人，也不是参禅的人。佛法只要通了，一切都贯通，心地清净平等，大慈大悲。如果心裡还有高下、还有分别、还有你我，都是六道凡夫，还没有入门。 4.谦虚谦让得大利 诸佛如来自己总是谦虚，讚叹别人，我们要学，一切时、一切处，对人、对事、对物要谦虚、要谦让。不要样样抢在别人前面，这样做是最笨的人、最愚痴的人，最后吃大亏。处处让别人站在前面，让别人得利益，最后自己得到殊胜的利益。 |
