佛说：六度万行，忍为第一。与人相处之道，在于无限的容忍。 当年，季氏不把鲁国国君放在眼里，甚至自比天子，却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。孔子知道后愤怒地说：“是可忍也，孰不可忍也！”一向提倡忍让和与人为善的夫子，一下子忍不住了，愤怒了。 中国是一个容忍的国度，很多事情，容忍一下就过去了。不过，容忍也要看什么事情，什么人。对于不该容忍的人，容忍就是一种纵容，纵容的后果比不容忍的后果更为严重；对于不该容忍的事，容忍就是对自己的一种摧残，而且痛苦更大，甚至是终身的。 容忍需要理智，更需要肚量。一位老和尚曾经开导含怨受屈15年、眼露凶光的男人说：“世上没有不能忍之事，只有不想忍之事。”佛说：六度万行，忍为第一。与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容忍解决生活中的人际矛盾。 佛陀过去修菩萨行作忍辱仙人时，当时有个国王叫歌利王。带着妃子们去打猎。中午，他在帐篷里休息，他的妃子们到山上玩，看见一座小庙里有个青年僧人在打坐。他们就上前向佛陀顶礼，并提出很多问题。佛陀就给她们讲法，教化她们。 国王醒后问妃子在哪里，听说正在和一个年轻和尚交谈，心想：这和尚肯定有坏心，便提起宝剑来到小庙，看到妃子们跪着把佛陀围在中间，顿时火冒三丈，冲上去一刀把佛陀的膀子砍掉。当时佛陀的第一个念头是：如果我成佛，首先度你。这是何等的气量！所以我们学佛的人，应当以佛陀为榜样。当我们遇到别人给我们难堪、过不去的时候，应该想一想，佛被砍了膀子，都要先度砍膀子的人，我们仅仅被给了点难堪又算得了什么？你这样一想，你的心量一下就扩大了，什么事就都能包容下去了。 社会上讲的”君子报仇十年不晚”，不是扩大胸量，而是把嗔恨心深深地埋藏在内心，等待机会到来时再伺机报仇。历史上认为著名的越王勾践是很能忍辱的，其实从佛教的观点来看这种忍辱是一种冤冤相报，无法了结的，和佛法的忍辱完全是相反的两回事。 容忍是人群间的第一个原则。人处在家庭和社会中，有时候需要容忍。俗语云：忍得一之气，免得百日之灾。仅有把这种痛苦的感觉和某种情绪抑制住，不使其表现出来的忍耐是不够的，还须佐以不计较和不追究的宽容。忍耐往往意味着随时化解委屈和不愉快，不让郁闷存在心中。这样，才真正体现出容忍作用的重要来。 对长辈容忍则孝。父母、长辈出现过失，必须容忍。婉言规劝而始终充满诚意。因此，容忍而悦，乃侍奉父母、尊敬长辈的一个传心口诀，是为孝。 夫妻间容忍则和。人的一生，漫漫几十年，能携手共同走完人生旅程的只能是夫妻，为此，夫妻间的缘分应特别珍惜。夫妻整日相处，不可能没有矛盾。自己多容忍一点，何必要争个高低呢？不争便没有吵，不吵便是和，家和万事兴。 对朋友容忍则善。和朋友、同事、上下级相交，容忍就是只取他的长处，不计较他的短处。如果遇上刚强、耿直的人，需要原谅他的几多粗暴；遇到才智超群的人，需要宽容他的几分狂妄；遇到忠厚老实的人，需要体谅他的某些呆板。凡事多容忍，善莫大焉。能容忍别人，别人自然会容忍你。 佛教人容忍，坏的要容忍，不起恨；好的也要容忍，莫生贪着。你能够作到容忍，你就可以更加自在。 |
