| 如果我们学佛很久不得利益，那么我们必须回头去思维：我是否是对这世界的认识出现了问题?如果真地看得到三界火宅败坏不堪，真地看到轮回起灭的痛苦连连，如果真地看到亲人间相杀相啖，看到这种种的不如意、种种恶业缠缚其身，还不懂得思维苦、不懂得发心离苦!这佛法怎么学都是佛混子。 同是人，差在哪里?差在行做上，差在心的信愿上，今天差一点、明天差一点，十天半月可能差的不明显，但是一年两年就差出好大一截。当有的同修说：老师，不好意思，没看日历，十斋日忘念《地藏经》了，我马上就去补。这种精进很好，以这种精进做保障，这路好走啊! 有同修问我：老师，那些师兄们都是因为什么学佛的呢?我就和他点了不到十位同修，几乎都是恶度进来的。也就是说，都是这娑婆的种种苦难逼迫，导致他学佛的机缘成熟的;而如果这些苦没吃够，学佛的机缘也不容易成熟。如观音菩萨的那句话，我是如雷贯耳的，“顺度，度不了，那只能恶度”，恶度也是度啊，总比不度强。 我们对苦有没有足够的认知?有没有足够的觉察?有没有足够的反思?这是非常要紧的。当世界进入到减劫后，人们的生活状态、存在状态、身心状态越来越恶浊，人的平均寿命最后会减少到十岁，不到现在人的膝盖高，大约二十多个厘米左右的身量，都没有现在的猫狗大。人与人相见，往往都要刀剑相向，乃至拿一根草都要把对方杀死，见到不成熟的谷物都如珍宝一般。到十岁开始思维：这生活怎么那么苦呢?我不想待在这样的环境中啊，我不想要这样的生活。当大面积的人都发出了这种出离心来，这个世界才慢慢地开始进入到增劫，人的寿命才开始慢慢的增加。这上品出离心能反转减劫，而成为增劫，可见心力的重要。 如《地藏经》里两段救母的例子，为什么光目女的母亲成为了解脱菩萨，而婆罗门女的母亲没了下文?在看经文的时候，发现光目女和婆罗门女是无法比的，对生死、对轮回、对因果、对善恶几乎都不理解，而婆罗门女却懂得这些，可就是懂得这些的婆罗门女的母亲，为什么没了下文?没成菩萨?没成佛呢?这里至关紧要的一个点就是——光目女的母亲，哭诉生死轮回的痛苦，业缘果报，生死自受，这是纤毫不爽的，所以她真正的感受到了这无量无边的苦，自别汝来，累堕大地狱，你想想有什么办法让我脱免?这才是成就解脱菩萨的原因，是她自己升起了求离苦的心来。 这就是一句暗喻，能升起离苦心的人，能懂得在佛法里求离开痛苦方法的人，他就可以得到解脱，成就为解脱自在的菩萨。所以这里就是一个暗暗的授记，你想不想成为这样的解脱菩萨?想的话，怎么办呢?《地藏经》里说的很仔细。 好多人是很奇怪的，自己受苦他不想跑出去，反而想着自己加强点装备能承受更大的苦，这苦就是唤醒我们学佛的号角，如果我们好好的学佛了，这些苦就没有了，为什么呢?因为这些消业的方法在佛经里大面积地存在着，你不相信这个，可以用另一个，总之方法超级多。 如果不懂消业，很遗憾门也没有，窗户也没有啊!这才是我们学佛的门槛，这才是那个看不见的绊脚石，这个东西不除去，你别想顺利，更不要说一路涅槃门，直趣究竟菩提。不希望聊那么多没有利益、没有用的内容，那些很高的心境，那些很高的修行心法和我们没关系，和解脱生死没关系，所以不要拿别人的“心得感受”当做自己即得，因为你不能拿照片当饭吃。知道画饼充饥是傻子，就不要去做这种傻事。所以懂得这些道理，就应该脚踏实地按部就班的推进，这样才能期望有一天拨开云雾。 我希望同大家说的内容，能真地利益到各位，真地希望三界朽宅的败坏不会带给大家伤害;但是如果不自己跟随，不自己努力行做，谁也没办法拽你出轮回。自己的离苦心太重要了，不舍得离开，那就是生死;不愿意放手，那就是轮回;看不开，那就是牵引;放不下，那就是捆绑;这生死没别的，就是我们的执着，执着什么就招感什么，就形成什么，就束缚在什么上。你执着钱财，就会被埋葬在钱财的坟墓里，就会被钱财的牢笼捆绑。 我们看电影那些救赎的故事，都是打破了自己原先错的知见和错的行做，实现了自我的救赎。这救赎是谁对你施加的?是你自己救自己，佛菩萨加持帮助这只是外缘外力，如果内在的这个心、这个闸门、这个锚没有放对地方，外在的帮助就算再多都无处安放。 学佛就是学会怎么放这个心，怎么去对待这个心，这是关键之关键，要隘之要隘，这是你学佛必须懂得的道理，也是修行必须走过的历程。所以当天地风光看尽，回归这三寸心地，才能寻得永恒的灵山之塔。 有人千辛万苦地告诉我们这个道理，但我们没有亲自经历，对此没能升起真正的信力，这是灾难;只能靠各种奇奇怪怪的方法让我们慢慢接近，慢慢地靠近一点点，然后抽丝剥茧，佛陀希望这样吗?如过去和大家说的：有最好的方法，佛陀一定是支持推行的，如果不支持不推行，那是方法有问题;如果方法没问题，佛不支持，那就是佛陀不慈悲了。我常常拿这个绑架佛陀，佛陀有最好的一定会和我们分享，但是我们要先把基础问题处理完毕。 如某校的一有名标语：“每日三省吾身，高否?帅否?富否?否，滚，学习去。”我们也这样反省自己，是否做到了佛经里提到的门槛?没有达到这个标准就想要利益，这利益给你也接不住啊;就算勉强接着了，也不是利益，因为你吃不下;你吃下了也不得利益，因为不消化;你消化了也不得利益，因为你没法利用。 所以临渊羡鱼不如退而结网，看到别人树上果实丰，就应该收拾好自己的那个树，才有一天会得到丰富的果实;如果不能从脚下开始，就算佛陀在我们面前，我们也不得力的，就如阿难***，如果没有摩登伽女贪恋他的美貌，阿难***还是一个混子，一果没一果;如果没有肇事，他才不会发现自己努力行做是多么重要。在佛前尚且这样，何况我们呢?所以给大家的方法要去用，这是长久使用的结果，不是某人一拍脑袋就产生的东西，所以你自己要把自己生死的大事抓紧了，别误人误自，最后误了学佛的大机缘。 阿弥陀佛。 摘自人间天新浪博客《佛说八大人觉经》 |
