| 释迦牟尼佛当时从兜率天，来到人间，事实上释迦牟尼佛来到人间不是这一世成佛，而是来此娑婆世界八千返，已经来了八千次了。释迦牟尼佛八相成道里面，下天宫，降到人间，他从弥勒菩萨那个地方，说《魔受化经》已，在天上降服众魔，把那些波旬体度化了以后，来到人间。他到人间需要天龙八部护法，包括我们的四大天王啊这些都是释迦牟尼佛在天上度化的众生，《地藏经》里面讲到，四大天王护持佛法，还有韦陀菩萨，天龙八部，虚空藏菩萨，无尽意藏菩萨，地藏菩萨，都在《地藏经》里面显示要护持佛法，这些菩萨常在人间。还有我们常住五百罗汉，他们也在人间常常度化众生。我们常常念得南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，现在过去未来，很多的佛都发愿，常住人间度化众生，不离不弃。 释迦牟尼佛用大悲心，大愿力，大神力，他修行的力量，降服众魔，感化那么多的菩萨们，感动诸佛来到人间护持我们这些人，我们睁开眼睛都是佛菩萨，我们睁开眼睛都有很多天龙八部在护持着我们，所以我感觉到，我们往生成佛这件事情并不是很难的，如果你真正的感受到释迦牟尼佛的慈悲，你就会感受到诸佛菩萨的护念，也感受到周围，虚空藏，地藏，无尽意藏，还有观音，文殊，普贤，四大天王，天龙八部，都在护念着我们，那我们这个小小的善根发起的时候，那真是蒸蒸日上，如太阳出啊，所以我们解脱应该不是一个很麻烦的事情。那最重要的问题是什么呢?就是你肯不肯往生，你肯不肯解脱，你肯不肯护念你现前这微浅的善根。如果我们不思维佛法，不听佛法，不闻佛法，就不会感受到释迦牟尼佛何等之殊胜，释迦牟尼佛因地何等之修行，才感召我们现前这一念欢喜心，这一念信心，乃至于菩提心，所以、我们要感受到释迦牟尼佛的恩。 释迦牟尼佛来到人间，他跟我们一样，示现的是人，并不是神，也就告诉我们一个问题，人都能成佛。他八相成道里面，有投胎，当时他坐着大象，来到人间，到妈妈的怀里投胎。他也有十月住胎，当然他是示现了，而所谓的示现就是真实，因为我们有胎生，所以佛陀就示现胎生，就告诉我们胎生也能解脱，如果他不现胎生，从空中变化过来，那我们就没有希望啊。他在小的时候，也学习武艺，学习世间的种种技巧和做人的一些道理，他也有父亲，母亲，有种种生老病死，所以，我们不要把释迦牟尼佛当成神看待，他是一个人，他示现这些相就是告诉我们，我们虽然有生老病死，但是我们也一定能解脱，因为，释迦牟尼佛解脱了。 释迦牟尼佛降服天魔，降到人间，他把天龙八部，四大天王，虚空藏，无尽意藏全部摄受在我们的身边，十方诸佛，十方菩萨，还有五百罗汉，都在我们身边。我们眼睛看到的虚空藏菩萨，地藏菩萨，无尽意藏菩萨，不管从相上，从理上，都能看得到：从相上来讲的话，我们周围供的就是，供得四大天王啊，观音，文殊，地藏，普贤啊，还有药师佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛啊，即释迦牟尼佛的现在过去未来，你看，都坐在上面，从相上观察，这些都是真的;从理上来讲的话，到处都是，我们眼睛看到的就是文殊菩萨，耳朵听到的就是观世音菩萨，鼻子闻到的就是普贤王菩萨，嘴巴吃到的就是地藏菩萨，观音菩萨妙音啊，普贤大行啊，地藏大悲啊，眼睛看到的智慧啊，还有我们虚空，虚空藏菩萨，我们的大地，就是地藏菩萨，万物的凝固，就是普贤王菩萨，诸佛菩萨就在我们的周围，我们只要一凝神就解脱。 对我们修习净土法门来讲，十方诸佛，十方菩萨，四大天王，天龙八部，乃至于我们现前的一切功德和福报，都是阿弥陀佛一心所示现，所以我们都在阿弥陀佛心中。 【附：佛菩萨大悲示现十方种种方便，权显在天地之间，父母，师长，君臣，国土，无不显着佛菩萨的应化示现，佛映现世间的山，水，人，事等微妙功德善意安排我们的顺心和挫折的煅炼，使我们早日成就的成佛之因!哪怕是一草一木一沙都粘着佛恩，《金刚经》到：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨”——常福法师法语】 |
