戒淫第三个容易犯的错误是：心浮气躁。 我能成功还有一个法宝就是：保持了平和心，善于调节自己的心态。这里我分享一下我当时调整了戒淫战略后的戒淫心态。当我戒了7天时，我会很欣喜，心里想：“太好了，真不错，我有进步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很满足。但我同时又不满足，又想：“我应该会做的更好，我应该可以戒更长时间的。”接着继续前进。有时我戒了8天就失败了，我也很满足，“这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！”。当退回只戒3天的时候，我会很不服气，我认为“这不是我的真实水平，我相信自己能做更好”，鼓起勇气，重新再来，再次向目标突破。其实我戒淫并不总是一直在进步，时进时退、反反复复与淫习进行艰苦的拉锯战、阵地战，就是我当时的真实戒淫状态。不知大家是否从我的心态分享中，读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己！ 我当时的心态就是这样的，不去想能不能戒掉，什么时侯可以戒掉这些问题。不想过去，不想将来，只关心自己现在能不能比以前戒得更好一点。那一年中虽然我也不断在失败，但我不再像以前那样一失败就痛苦得不得了，我能够比较平静地看待失败，在失败中看到自己的进步，善于肯定自己，心态始终能保持平和与积极。正是由于这种良好的戒淫心态，使我在失败时能做到不气馁、不放弃，重新鼓起勇气，持之以恒地与淫习作战，得以最后战胜淫习。有时候过分苛求自己、要求自己、否定自己，绝对是一种错误。学会接受自己的现状、学会肯定自己是非常必要的。 在戒淫过程中，什么样的心境，对应什么样的结果。心平气和的心境对应的是成功；急躁、懊恼、痛苦、沮丧、失望、狂风暴雨式的心境对应的是失败。安住在当下就能保持心平气和的戒淫心境，而心平气和对应的是成功。能不能成功，无须问别人，反观自己的心境就知道了。戒淫之路是漫长而艰辛的，头脑一定要保持冷静。善于自我调节急躁、郁闷等不良情绪，保持良好的平和心态，这是成功的前提。没有良好的戒淫心态，想成功比较难。 我分享的第三条戒淫成功经验：即使在最困难的情况下，也要保持良好的平和心态，不气馁、不放弃，始终积极肯定、接受自己，这是迈向正向改变的关键。 获得感应的核心问题。 戒淫第四个容易犯的错误是：不能放下对佛力感应的期待心。 有些戒友会借助佛法的力量戒淫，这个方法我用过。在我以前的文章中，我提到祈求佛菩萨加持是获得佛力感应的关键。“求”是种下感得佛力加持的因，虽然诸佛菩萨很慈悲，如果你不求，佛菩萨是不会主动来管你闲事的。为什么？因为当你祈求佛菩萨加持的时候，表明你发出了“允许”佛力加持发生在你身上的声明与愿望，佛菩萨自然会回应你的意愿。如果你不祈求，表示你没有这种允许的意愿，佛菩萨就会尊重你“不允许”的意愿，即使念佛、持咒、礼拜也都变成了自力，也很难发生佛力感应道交的现象。所以，祈求佛菩萨加持是获得佛力感应的关键。然而，获得佛力加持并不是只有“求”这样简单。“求”仅仅是感得佛力加持的第一步，在求的基础上，进一步从你内心真正做到“无求”——放下，才是获得佛力加持的真正核心秘笈。“求”是提起，“无求”是放下。对于佛力加持，你即做到了提得起，也做到了放得下，彻底戒除淫习这一佛力加持的结果才会出现。求，很容易做到，进一步做到无求——放下，才是最难的。 放下的是什么？一是放下你对佛力加持的过高期盼心，放下你对佛力加持的急躁心、求神奇心、求速效心，放下你对佛力加持不切实际的想法。取而代之的是你要有不急不躁的平常心。其实佛力加持真正发生在你身上时往往很平淡、很平常，平常到你不认为它是佛力加持。二是放下你对佛力加持的主观预期心。具体讲，就是你自己在心里主观预期：佛力加持何时出现？以及以何种形式出现？期望佛力加持按照自己规定的时间以及自己预想的方式出现，这是初次尝试祈佛加持戒淫的戒淫者很容易犯的错误，这样做的结果往往是所求不遂。我这里提供一点经验：“你可以选择，但你不要决定”。你可以选择求佛加持自己，借助佛力来帮助自己戒淫，但你不要决定佛力加持的成功结果何时出现，以及以何种形式出现，放下才是关键。 为什么要放下？佛力加持的感应可以分为两种：感应过程与感应结果。感应过程是：在佛力加持下，戒淫时间开始延长了，但并没有彻底戒除淫习。感应结果是：在佛力加持下，彻底戒除了淫习。感应结果的出现有三大特征：（一）不可预期性，它何时出现你是无法主观预期的；（二）自然生发性，它不受控于你的主观意愿，你的主观干预对它不起作用（你要它来，它不一定来），它会在恰当的机缘下自然发生；（三）因人而异性，它的大小、快慢、形式因人而异,每个人都是不同的，你无法完全复制别人的感应形式。因此，我这里再提供一点过来人的建议：“在采取行动的同时，放手，让一切自然发生”。这是要放下的第一个原因。 求佛加持，说明你对佛有信心，即使你以半信半疑的态度祈求，也表明你是信任佛菩萨的，否则你不会这样做。在祈求加持的基础上进一步做到放下对感应的期盼、预期心，表明你已经“充分授权”诸佛菩萨，委托诸佛菩萨全权处理。这意味着你对诸佛菩萨的全盘托付与完全信任，意味着你相信佛菩萨会给你做出最好的安排。彻底的放下，就是彻底的信任。当你放下了，放手了，此时佛菩萨才可以接管过去。至于感应结果到底何时会出现，以及以何种形式出现，这是佛菩萨的事，一切由佛菩萨决定与安排。你所要做的是放下，是在自己起心动念处严格戒淫，是继续给予佛菩萨充分的信任，直至感应结果的出现。如果你没有“充分授权”，紧紧抓着不放手，这意味着你自己要控制一切，那佛菩萨就无法接手来帮助你了。这是要放下的另一个重要原因。 那么，我当初祈佛加持时，是否在求的同时也做到了放下？是的，我做到了。在运用“戒淫第十三法”那一年中，每天早上我都坚持祈祷观音大士加持，求完之后就彻底放下了，不去想“到底能不能得到佛力加持？到底何时才会戒掉？”这些问题。主要关注自己当下的进步，专注于转变自己的淫念与行为，专注自己当下能够达到的戒淫小目标而不断努力。 虽然我也希望通过佛力加持把淫习彻底戒除，但我没有很急切地期待戒除淫习这一感应结果的出现，也就是做到了“无求”，做到了放下，最后在佛力加持之下彻底戒掉了淫习。那么，我是怎样做到放下的？我是在误打误撞中做到的。这由两个因素导致：一是与我当时对佛力加持半信半疑的态度有关。因为“信”，所以我求了；之所以“疑”，是因为我只看到了这方面的理论，却没有看到这方面的成功事例。一切都是自己摸着石头过河，我对通过佛力加持彻底戒除淫习的结果是否真的会出现，不是很有把握。在没有信心的情况下，我一遍遍反复读“戒淫第十三法”来增强我的信心。 因为没把握，所以对感应结果没有很期盼、很执着。我当时是希望出现而不是期盼出现成功戒除的感应结果。希望与期盼是两个不同的概念。希望的含义是，如果真的有最好，没有也就罢了，没有强迫的、必须得到的意思，是放下。期盼的含义是渴望、预期与等待，以有所得为前提，以一定要得到为目的，没放下。 二是我当时戒淫很封闭，没有和任何人交流，不知道论坛的存在，没有看到佛力加持成功戒除淫习的事迹，所以就没有执着到这上面（如果当时我看到了这样的成功案例，我也许会犯执着的毛病）。正因为这两个不利因素，反倒成就了我。很幸运的，在歪打正着中我做到了“求而无求”，做到了“提得起，放得下”，暗合“无为而为”的感应之道。而有些戒友对于佛力加持与感应只做到了“求”（提起），却没有做到“无求”（放下），对感应很执着、很期盼，“我怎么这么长时间了都没有彻底戒掉呢？”这就不符感应之道。 在实践中会出现一个问题：既然求佛加持戒淫，当然期待感应结果的出现，这也是人之常情，否则何必戒淫？放下的原理已经明白了，但并不意味着自己就能做到。放下，说起来容易，做起来难。既然难，怎样才能做到放下呢？我提供一个解题的思路，就是把“渐进式戒淫法”也同时运用起来，把注意力全部集中到自己当下的努力上，当下的时刻上，看看自己现在是否比以前有进步，一步步向前走。我们的心不是回忆过去，就是期待、筹划或忧虑未来，很少安住于当下，而当下却是我们生命的最好着力点。通过对当下戒淫状态的关注可以代替对未来戒淫结果的执著。当你的关注点都集中在当下戒淫状态上时，你的心思就不在未来结果上了，对感应结果的期盼心自然就放下了，根本不需要你头上安头，另外再去做放下的功课。当你这样做的时候，感应结果反而自然就出现了，超出你的预期，甚至令你惊喜。我当初就是这样做到放下的。 放下并不表示你会立刻得到什么结果，放下的目的也不是为了得到什么结果，放下是为了心的平和，如果你当真处于这一状态，你往往会得到你原先想要的。放下不是放弃，不采取行动了，而是在继续采取行动的基础上，放下你强迫性的、有所得心；放下你急切的、有所期待心；放下你求神奇、求速效的浮躁心。因为这种得失心、期待心、浮躁心会障碍我们体验当下的狂喜。中国的汉字 “盼”字是一个“目”字，一个分离的“分”字组成，很形象说明了当你越是眼巴巴地盼望时，你离你想要的目标越远的道理。当你翘首期盼的时候，奇迹往往不会出现；当你不再期盼的时候，奇迹却意外出现了。越是期待，越是不得，奇迹，总是发生在你最不预期的时候。 不求得不到，过分求也得不到。感应之道，妙在有求与无求之间、妙在有意与无意之间、妙在有心与无心之间。这需要大家自己把握好这个平衡，自己亲身去体会、去实证。需要弄明白的是，佛力加持仅仅是一种辅助的手段，即使借助佛力加持戒淫也不可能一蹴而就，也需要一个渐变过程。至于佛力加持何时会显现以及显现到何种程度，完全取决于你当下的态度与行为。戒淫成败最终取决于你自己。 我分享的第四条戒淫成功经验：放下了期盼，期盼的结果才会出现。放下，是获得感应结果最简单、最省心、最有效、最直接的途径。 以上就如何应对戒淫常犯的错误，谈了我自己的一些做法，希望对大家有借鉴作用。 |
