淑女要配君子，那么男的首先得做君子，他才能够感召淑女，淑女和君子是相互感召的。一个人他的婚姻幸不幸福，家庭幸不幸福，不能够怨天尤人，还得反求诸己。每个人找到哪一个配偶，都是自己的感召，什么样的德，就配什么样的人，真的不能怨天尤人。怨天尤人，其实是在毁辱自己。如果遇到一个明白人会说，谁叫你感召？你自己找的。所以重要的是什么？自己修好德行，就会感召好的另一半。圣贤之道都是反求诸己，不求外面。 《毛诗》里面有个小序，“毛序曰：关雎，后妃之德也。是以关雎乐得淑女以配君子。忧在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是关雎之义也”。这个意思讲到最后非常明瞭，不是文王自己在找，是后妃给他找。那后妃是为文王找淑女以配文王，她的忧是忧在进贤，进是推荐，帮他找贤女。现在谁会忧？父母会忧，父母要是给儿子找媳妇，相信他的这种心态跟这个后妃是一样的，因为是自己的儿子，自己的家业，找一个好媳妇能旺三代。所以这个忧是忧在进贤，后妃广求贤女，希望找一个可以辅助文王的淑女。那现在有没有？不能说没有，但是确实比以前少多了。为什么？缺乏女德教育。 好女子也是教出来的，你不教她怎么能好？你得先种因，将来才能够收果实。如果我们有儿子的，虽然儿子还小，但是以后希望他长大了找一个贤德的女孩做配偶，他们真正白头偕老，旺你的家业，那现在就得着手，为弘扬女德教育做一份贡献，否则我们不种因哪能收果？我们想要进贤，我们现在重要的是养贤，培养贤德的女子。说老实话，培养女德不单单是家庭的问题，而是社会普天下的共同问题。仁人志士要发起培养女德的这个心，为安定社会，为持久太平。这正是我们此次研习女德的一个主要目的。古人重德不重色，这一点跟现在人不同，现在很多人是重色不重德。说老实话，真正重德的女子她一定不重色，她也不重才。 有一句话大家可能都听过，叫做“女子无才便是德”，这个无才不是说真的没有才，是她没有把才放在心上，这叫无才。心中无才，即使是才艺很高，她也不觉得自己有才，这叫无才，谦卑到极处。这个才就是德，她的德是什么？谦卑。很多人都把这个错解了，现在需要正名。这么好的东西你把它曲解了、错解了，把它打入死牢，不去学习，多可惜！“哀窈窕，思贤才”，哀是忧伤，忧伤什么？找不到品德美好的女子，窈窕是品德美好，不是她的美貌，不是。像诸葛亮，你看他找的妻子，出名的丑媳妇，黄头髮黑皮肤，长得很丑。诸葛亮是美男子，为什么他找的媳妇这么丑？是因为这个媳妇有才有德，真正可以旺家。诸葛亮有学问有智慧，所以他找一个女子做终身伴侣，不重色而重德，后来他们的儿子也很不错。 把窈窕解释为美貌，这是观念上错了，它讲的是德行，女子的贤才就是德。没有德的才不叫贤才，而且这种才还可能会导致家庭破裂。我们也看到很多夫妻，双方都很能干，男的是强人，女的也是强人，都很有才，而且有些女子还比男子更有才。如果一有才而且会傲慢，那这个才就不叫贤才了，最后结果大家也能够想象出来，就是家庭破裂。所以这个贤才重德，不是说不要才华。有才华当然很好，但前提是我们先要培养德行。不光是对女子，男子也一样。现在流行几句话，有德无才是次品，无德有才是危险品，我们想想是不是？ 2001年的时候，美国发生一个巨大的金融丑案，排名五百强第七位的安然公司为什么倒台？这是几个高管作假账，虚报利润，欺骗股民的结果。他们欺骗的时间很久，一般人做不出来，那都是相当有金融专业知识的人、相当有才华的人，他们才能做得出来。所以他们能够把整个企业利润给掏空了，最后让这个企业垮台了，破产了，数十亿的美金付诸东流，上万名的美国工人失业，或者是丢掉了退休金，轰动了全世界，没有才华能做得出来吗？有这种才华的人是危险品。当然他们也没好下场，安然公司的创始人心脏病发作去世了，免去了45年的有期徒刑。董事长被判275年有期徒刑，副董事长自己饮弹自杀。 《太上感应篇》讲的，“取非义之财者，譬如漏脯救飢，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之”。所以没有德的才不仅危害社会，自己也不好过，他会得到报应，因此重德比重才更重要。底下我们看“毛传小序曰”，这个《毛传》是大毛公毛亨他写的一个传，它有个小序说，“兴也”，这个兴就是作诗的方法，赋比兴，它是借物兴起的一个评论，“关关，和声也。雎鸠，王雎也。鸟挚而有别”。这是解释这个“关关”是鸟相和的声音，我们讲夫唱妇随，关关的声音描绘雄鸟跟雌鸟夫唱妇随。雎鸠，就是这种鸟，也叫王雎，这个鸟挚而有别，挚是讲这个鸟是义鸟，这个别是什么意思？所谓男女有别，它们在一起生活，有它们的小天地，出来之后，它们不是老在一起，这叫有别。这比喻家庭里面，夫妇一起在房间里面，在房间以外他们各有各的工作、各有各的义务，不是老卿卿我我在一起的。媳妇在家里孝顺公婆、教养儿女、友爱叔侄，这都是替丈夫在家庭中行义。“水中可居者曰洲”，这是水里的一块陆地。“后妃说乐君子之德，无不和谐，又不淫其色”，这个“说”读音应该是“悦”字，喜悦，后妃“说乐君子之德”，“乐”也是欢喜的意思，君子之德，后妃跟文王非常和谐，夫义妇听真正做到圆满。“又不淫其色”，夫妇之间并不是没有礼节，他是守礼的，情慾也是控制的。因为大家心中都有大义、道义，都是同一个目标，为了使家道长远，家业兴旺，重点不是在男欢女爱上面。“慎固幽深，若关雎之有别焉”，这个是讲到夫妇之间就如同雎鸠这种鸟，它们在自己婚姻的生活中，找一个幽深的地方住下，但是出外必定是讲究礼、讲究义。“然后可以风化天下”，这个风化天下就是教化天下，树立良好的民风。 |
