| 《起世经》讲，娑婆世界的形成是众生的业力，由业力产生业力风轮，风轮凝聚成水轮，水轮成金轮，形成世界。经过成劫，然后经过住劫，有了世界。后来变成了坏劫，最后又变成空劫。世界结束。以后会依业力再次形成。 宇宙中典型的世界有三个，一个是我们居住的娑婆世界，第二个是我们东方的净琉璃世界，第三个是我们西方的极乐世界。 娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世。是我们所在的世界。是依众生业力成就。 净琉璃世界是“净土”，是药师琉璃光王佛，依照愿力和修行功德成就的报应世界，绝对清净。 极乐世界是个“净土”，是阿弥陀佛依照自己的修行和愿力，而成就的报应世界，那里没有烦恼。 其实极乐净土从根本上说既是阿弥陀佛的愿力，也是众生自己的愿力，佛说众生都有佛性，众生的佛性本已具足极乐净土，这就是自性弥陀，唯心净土的意思了。 极乐世界和净琉璃世界的报应功德没什么差别。他们和娑婆世界有本质的不同，一个是依本愿力成就，一个是依众生业力成就。 宇宙是“唯心所现、唯识所变”。万物和众生是我们的心所变现,所谓‘一切唯心’，是说宇宙间一切的一切，都是由心造成的，这个心不是心脏的“肉团心”，也不是能思量和分别的“意识心”，是既不在内也在外的“妄想心”。 宇宙间的一切事物，没有一样不是从心的妄想分别产生的。这种由妄想而成为一切事物现象的力量，称为业力。因此也可以说，宇宙间的一切，都是由众生的业力所造成的。 我们这个世界，是过去、现在和未来众生的共业和别业所造成的，等到将来众生业尽，此界亦尽。所以地藏经说：‘此界坏时，寄生他界……此界成后，还复而来’。 净空法师关于娑婆世界是这样讲的： （1）我们为什么要到这个世间来？来干什么？佛给我们说这一句话：人生是酬偿业报而来。 （2）你过去造善业，这一生就很享福，一生称心如意，你得的是善果。 （3）如果过去做的业不善，这一生生活就很痛苦，事事都不顺心、不称意。 （4）没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有。每个人这命都是定的，谁都逃不出命运。 （5）“业”是指造作，正在造作的时候；造作的结果，称之为“业力”。 （6）这个业有能力现境界，所以六道轮回就是业力在推动；如果没有业力，就不会有轮回。 （7）业力不可思议，业力就是你的障碍。 （8）十法界从哪来的？是我们自己所造业力显现出来的。 （9）法界原本只有一真，没有十法界；一真法界变成十法界，怎么变的？造业不同，所变的果报就不同。 （10）我们如果想成佛，就得修真慈平等。 （11）要想作菩萨，一定要修六度万行。 （12）要想当鬼，那就要修贪心；贪求无厌，将来就作鬼去。 （13）六道轮回不是佛造的，也不是上帝安排的。从哪里来的？自己业力变现出来的。 （14）就像作梦一样，梦中的境界从哪里来的？自己业力变的。 （15）六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦。 （16）善恶业力牵引着你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。 （17）六道凡夫没有不造业的，可以说每个人都在造十法界的业。十法界是我们自己业力所现的，自作自受，不是从外面来的。 （18）造业造得这么复杂，就要看哪个业力强大；哪个业力强，强者先牵，先牵是优先受报。 （19）诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。 （20）俗话说：一饮一啄，莫非前定。 （21）我们的命运是谁定的？绝对不是佛菩萨给你定的，也不是阎罗王给你定的，佛给我们讲：业力定的。连打仗死的，也没有冤枉死的。 （22）学佛的人，他要学觉悟！ （23）觉悟的人，知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。 （24）十方诸国土，皆依业力生，正报依报环境不一样。 （25）业清净，国土就清净；业污秽，国土就污秽，正是所谓，“境随心转”、“万法唯心所造”。 （26）《地藏经》上讲的，你死了之后，四十九天又投胎。绝大多数的人不会超过四十九天。 （27）投胎到哪一道，不知道，业力牵引着你去三善道或三恶道。 （28）临命终时业力强大，随着业力牵引，投胎去了，去轮回。我们是业力来的，想不来也不行，想走也走不了，自己做不了主。 （29）你现在是迷了性德，所以你要被业力所转，你自己完全做不了主，随着业力转。 （30）佛教给我们，过去的事情统统是虚妄的，不要去追悔，不要去追忆。你每想一次，阿赖耶识里又增加一次印象，印象加一次，你的业力就又加深一层。 （31）如果你恢复到清净心，你就做得了主宰。十法界依正庄严，你自己能做得了主宰，你就能转一切境界。 （32）一心真实修学的人，这个人已经就不是凡夫。 （33）不是凡夫，他是什么？他就是极乐的菩萨，转业报之身成愿力之身，也就是佛门常说的“乘愿再来”。 （34）念念为众生，念念为佛法，将佛教育在这个世间推广，在这个世间发扬光大，使一切众生都有机缘接受佛教育、修学佛教育，这就是把业力转变成愿力了。 （35）我们真正觉悟了，从今天起发愿，为一切诸佛菩萨，为一切众生，把自己忘得干干净净，这是把自己的业力转变成愿力，这等于乘愿再来。 （36）假如我们不能在这一生当中把业力转变成愿力，我们的学佛就失败，就没有成就了。 （37）你能把业力变成了愿力，你现在就得自在。 （38）佛家常讲乘愿再来，不是说你到西方极乐世界回头再来，不是，那个固然是乘愿再来；现在你把业力变成愿力，现在就是乘愿再来。 （39）我现在这一生不是业力身，是愿力身，就看你自己能不能变。 （40）西方极乐世界是平等的世界，它不是业力，它是性德变现的。 （41）自性是平等的，佛性、众生的性是平等的。从自性里面显现出来的，那当然是一样。 （42）西方极乐世界是众生净业所感的，净业所现的。那个地方人人都修净业，你也修净业，与他们志同道合，与他们同一个境界，这才能生。 （43）现前这个时代是极其危险的时代，现代这些科学武器用电脑控制，一旦电脑故障，这个战争打起来，大家也莫名其妙死了，毁灭了，这是什么？众生恶业的感召，业力所使。 （44）现在这个世间确实不好，人心太险、太恶了。 （45）这个世界有成住坏空，如果一次大的核子战争，这个世界就毁灭了。 （46）成住坏空是人为的、是业力所感，不是自然的。 （47）这个世界是业力变现的，业力主宰的。 （48）看世间众生大众的业力如何，共业所感。你要是明白这个道理，怎么能不念佛？ |
