| 两年前，我曾在《佛教文化》杂志上发表一篇名为《学佛前后》的文章，刊出后迅速被各大网站转载，特别是一些知名佛教网站，更是将其作为热点文章进行推荐。文章中，我写了自己认识佛教、了解佛教、深入佛教中的一些心得感想，或许引起很多同修的共鸣。实际上，我与佛教之间，也有一段美好的因缘。 小时候，年迈的奶奶笃信佛教，家里虽无佛堂，她却坚持称念六字洪名，从未懈怠。这里面也是有原因的。在父亲之前，奶奶还有一个女儿和儿子，但是，先后在上世纪五十年代中后期夭折了，逝去时都不满十岁。于是，奶奶觉得是自己业障太重，应该虔心侍佛，以培植福德。父亲出生时，奶奶欣喜若狂，一个劲儿地感谢佛菩萨。之后，奶奶又先后生了一个儿子，三个女儿。在我上高中时，奶奶经常教导我，要一心向善，不要心存贪念；要乐善好施，广结善缘，不要与人争斗、唯利是图。我谨记奶奶的教诲，以助人为乐为本，以诚实待人为座右铭，人际关系一直处理的很好。奶奶出殡前的一天，天降大雨，道路泥泞。因为是土葬，大家要抬着棺木上坟山，非常担心次日的路况。怎知，第二天凌晨，朝霞尽显，路上的雨水悉数全无，大家护送着奶奶，顺利地上了坟山。村里的老人们都说，奶奶生前善良忠实，对人友善热忱，且先后说成了几十桩婚事，是名符其实的“月老”，因此才有这样的好报。在奶奶的言传身授中，我对佛教心存敬重，颇具好感。 大学时，我在一所重点军事院校就读，学的是工科。然而，或许是兴趣所致，每次去图书馆，我都会看一些宗教学之类的书籍。开始渐渐地认识宗教，特别是佛教及佛教文化。上大三的一天，一位朋友送给我一盘光碟，里面都是佛教音乐。还清楚地记得，当时我一个人在宿舍里，静静地听着那些动人心扉的佛乐，心情由烦躁到寂静，听到感人之处，泪水也情不自禁地流出。但是，毕竟是在一所军事院校，功课比较多，我又担任不少社团职务，对佛学知识也很少涉猎。不过，只要有时间，我都会在网上浏览一些经文和佛学文章。那时，我已经能熟记《心经》了。 大学毕业后，我先后在报业集团当过图书编辑、在客车公司干过内刊编辑，然而总觉得身心不定，难以沉下来。直到我工作的第三年，从事了现在的佛教文化工作，心里才豁然开朗、踏实自在。还记得我上班不久，一位大学同学笑着对我说：“你这辈子肯定与佛教有缘啊！”我一愣，便问他是何意。他反问我：“你现在住的地方叫什么？”我说：“庙李啊！”他哈哈大笑着说：“庙李，庙里。你这聪明人，怎么就糊涂起来了！”当时我既吃惊，又好笑。我所住的地方，位于郑州市北环，叫“庙李镇”。现在想想，还真的挺有意思。当时去应聘时，负责招聘的人问我是否有佛教信仰，我说没有。他又问我为什么会过来面试，我笑着说：“因为感兴趣，特别是对佛教文化，其中的缘起性空思想和慈悲济世理念让我崇敬万分！”一听我这样说，他竟然激动地对我说：“终于找对人了，你过来上班吧！”就这样，我干起了佛教文化相关工作，也与佛教结下了不解之缘。 得知我从事佛教文化工作时，很多同学与朋友感到非常惊诧，有的干脆劝解我别干了，没啥前途。对他们的疑惑与不解，我只用了一句话回复：“我喜欢这份工作，既然我选择了它，就会努力对待，风雨兼程。”或许，在他们眼里，佛教依然与宗教迷信有着扯不清的关系。香港理工大学校长潘宗光教授在《我认识的佛教》一文中写道：“人们对佛教仍然不大了解，甚至认为佛教是不科学的、是迷信的、是消极的。这类误解依然很普遍，当看到拜佛求福，杀鸡还神等仪式，人们就认为佛教是迷信的宗教。很多故事、电影里的角色，一旦看不开就出家当和尚、当尼姑，令人们以为佛教是避世的、消极的宗教。其实，那些东西只是附会于佛教上，并不代表佛法，甚至应该说是和佛法无关的。”是的，当你走进佛教，真正地开始认识它、了解它的时候，你就不会觉得它是迷信，是不可理喻的东西了。 因为之前对佛教并没有系统地了解，导致我在从事佛教文化工作中有很多烦恼。为了破除这些障碍，我下决心从佛学常识开始，系统地学习佛教知识。我利用了一年多的时间，将赵朴初、于凌波、黄念祖等居士编纂的各类佛教知识文献翻阅了一遍，也阅读了不少佛学专著、禅宗典籍、禅意文章等。同时，我利用业余时间，阅读了佛教的不少经典及论著，包括《金刚经》、《坛经》、《地藏经》、《法华经》、《佛说父母恩重难报经》、《大智度论》、《菩提道次第广论》、净土宗的“五经一论”，等等。每每阅读经书，我真的是茶不思、饭不想，妻子说我是“书虫”、“书痴”，一点也不为过。等到心中有本了，有丰富的佛教知识基础了，再工作时，倍觉得心应手，也使得我的工作得到了单位领导的肯定与认可。我以前是写时评和散文的，是中国散文家协会会员，也是省作协会员，在学习佛教文化后，我突然感觉自己的写作思路也得到拓展。近五年来，我专攻佛理散文，先后在各类佛教报刊上发表文章三百余篇，与大部分佛刊编辑建立起了深厚的情谊。从对佛教的知之甚少，到现在的认识深入，我觉得自己的人生也更有价值，生活也更有味道。佛教，给了我太多指导与帮助。 一是佛教的教理教义让我明白了万法皆空、诸行无常的道理，也让我坚信命运就在自己手中。在没有真正地接触佛教之前，我一直是理想主义者，对任何人和事，都要求完美。还记得每次考试时，只要成绩不理想，我就会伤心沮丧，甚至用手捶打自己的脑门子。刚开始工作时，也是“前怕狼后怕虎”，唯唯诺诺，担心出现纰漏。然而，接触佛教之后，我才逐渐意识到，任何事物都不是永恒的，美好也如此，一切不过是四大假合的产物，万法因缘生，万法因缘灭，你去执着于那一份美好又能如何？不如放弃心中的执着，问心无愧足矣！佛教里讲到：“此生故彼生，此灭故彼灭。”又说：“诸行无常，诸法无我。”即是在告诫我们，莫去攀缘附会，能改变我们的未来和命运的，只能是我们自己。再想想袁了凡先生积福改运的一生，更觉：命运就在我们手中，未来也在我们手里。 二是佛法的博大精深给我以丰富的人生智慧，也陶冶了我的情操。佛教倡导包容、分享、结缘，这也正是人生的真谛。净慧法师说：“佛教的思想是要互相包容，不要互相对立。只有互相包容，不同的信仰和文化才能够互相尊重，世界就能和平；如果彼此对立，世界将会纷争不已；如果彼此融合，世界就能够团结一致。大家互相包容、尊重，这个世界就是佛国净土。”诚然如此，爱与尊重都是相互的，也是需要包容与理解的。我的性格比较急躁，遇事不够沉稳，说白了就是“憋不住一个屁”。自从学习佛法之后，我深知宽以待人、心宽体胖的殊胜之处，“六根清净方为道，退步原来是向前”，与其争得面红耳赤，不如退而求其次，获得一片自在轻松之境。“万事俱备，只欠东风”，很多时候我们种的因，是需要一定的缘才能显示出果的。所以，你不要担心付出不一定有回报，只要多做善事、广结善缘，因缘具足时自会有好的结果，好的回报。 三是佛教的因果论及以人为本、慈悲为怀的理念，让我更好地去经营各种人际关系，营造好家庭和谐的氛围。吴平先生在《人成即佛成》一文中写道：“人生佛教指出佛教关注的重心在现实人生。佛教的根本是在帮助现实世界中的人觉悟解脱，佛陀创教的本怀就是对人的关注。”诚然如此，佛教的根本就是度化众生，让他们摆脱生死流转，得到真正的解脱与自在。世尊曾说众生平等，告诫后世弟子在弘法利生时，不要放弃任何一个，哪怕是卑微的众生。“欲知前世因，今生受者是；若知来世果，今生作者是。”学佛修行，首先就得深信因果，因果是不可思议的，也是非常重要的。在知晓众生平等、因果不可思议的理念之后，我开始重新审视自己的人际关系，不再强求、苛求任何人。对于家庭，也是这样。《佛说父母恩重难报经》中提到，父母对我们有十种恩情，这种比天高、比海深的大恩德，我们是难以报答的。唯有孝养父母，才是正道。同样，能成为夫妻、父子，也是因缘殊胜，理应珍惜。等明白了这些道理，我与父母之前的关系也更加融洽了，与妻子、孩子之间的感情也就更加和谐了。 四是与佛教的结缘，让我对人生更有信心，对生活更有信心。我们学佛修行的目的就是破迷为悟，化烦恼为菩提，就是为了增加智慧，把自己的心安好，把自己的各种问题处理好，“心即佛，佛即心”。从这个角度来看，佛教是积极的，是鼓励人们努力精进、奋发向上的。“因缘和合而生，因缘散尽而灭”，在面对人生的八苦时，不必过于在意，“花开花落，云卷云散”，宠辱不惊，去留无意，顺其自然吧！每天早上起床，呼吸着新鲜的空气，诵念几遍《心经》，向庄严的佛像合十垂首，那种感觉是如此坦然自若。到了单位，认真工作，心无杂念，充分利用工作时间，把自己的各项工作处理得井井有条，这又是多么地充实和快乐啊！下班后，回到家中与家人相聚，济济一堂，分享一天的所得，共进晚餐，其乐融融，这是多么地幸福啊！可以说，因为与佛教结缘，因为与佛法相依，我的心境才变得如此淡定沉着，我的思想才变得如此洒脱自然，我的身心才变得如此安宁祥和！我，能不感念佛陀的教诲，佛法的恩泽吗？在与三宝相伴的日日夜夜里，我更觉信心倍增，誓愿将人生过得坦坦荡荡，将生活过得丰富多彩。 “人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？”或许是前世积累的殊胜功德，才得以与佛法为伴，与三宝为伍，我非常珍惜与佛教之间这份美好的因缘。不管再忙，我总会抽出一些时间，学习佛法，与同修们交流、分享学习所得，共沾法喜，共同进步，共同提升。现在，在我的影响下，从事中医二十余年的四舅也喜欢上了佛法，特别是对药师琉璃光如来产生了强烈的尊崇之心。我经常给他邮寄一些佛教文化常识读本、佛教杂志及各类结缘法物，让他好好学习佛学常识，真正地从心里对佛教产生正信，而非盲崇、跟风，最忌讳浅尝辄止、蜻蜓点水。 我一直坚信，自己与佛教的因缘是美好的，也是殊胜的。我会珍惜这份因缘，珍惜与佛法相伴的每一个日日夜夜，并护持三宝、善用佛法，推而广之，让它惠及更多人，让他们都能受用，都能体证。如是，也是我的一大功德了。 （邹相，2013-2-21于郑州，刊载于《空林佛教》2013年第6期） |
