《中观宝幔论颂》杂说品第二（节选） 圣龙树菩萨造 仁光法师从藏译汉 贪爱女身者，多计女身净，实则思女身，全无一毫净。 口是唾齿垢，诸不净器具，鼻流浓涕痍，眼出泪眵处。 腹中粪尿聚，及是肺肝器，愚未见不净，贪着女身者。 有类由不知，贪不净美瓶，世人痴无智，爱女人如是。 身境极臭秽，本是离贪因，世人若爱彼，以何引离欲。 犹如猪极贪，屎尿呕吐器，一类爱粪尿，呕吐处亦尔。 身城是不净，出生之孔穴，愚人于彼处，计为生乐因。 汝见屎尿等，一一为不净，于彼合集身，如何生悦意。 由精血混合，不净种子生，知是不净身，于此何生贪。 由彼不净聚，湿皮所缠裹，若与彼同卧，如同不净眠。 色身好及丑，年老或青春，女身皆不净，汝从何生贪。 粪团虽色美，极新及形好，于彼不应贪，女色亦如是。 内腐外皮裹，此腐臭尸体，所现极丑恶，如何未曾见。 皮非如粪秽，是如衣云者，犹如粪堆皮，如何能令净。 粪秽所满瓶，外饰亦应厌，身是不净体，粪满何不厌。 若汝厌粪秽，香幔及饮食，本净令成秽，此身何不厌？ 如于自或他，粪秽起厌恶，自他不净身，云何不厌恶？ 如女身不净，汝自身亦然，故于内外体，非应离贪耶？ 九孔流不净，自虽常浣濯，不知身不净，对汝说何益。 诸于不净身，装饰作赞颂，奇哉谬且愚，奇哉士所耻。 无智暗所蔽，众生多如此，为淫事兴诤，如众犬争粪。 搔痒生乐受，无痒更安乐，如是世欲乐，无欲更安乐。 汝若如是观，虽未成离欲，然由欲渐薄，于女不起贪。 ================================================== 为了方便同修，末学把一些读音和意思列出： 唾（tuo4）：口水 痍（yi1）：查字典是“创伤”，末学理解为“鼻血”。 眵（chi1）：眼屎 浣（huan4）濯（zhuo2）：洗 诤（zheng4）: 1.争夺 2. 争论、争辩 这段开示是龙树菩萨对一位国王的开示，如果是女同修就把女人改为男人，其道理也是一样的。全文很长有讲到实相、菩萨行等，这部分讲到远离淫欲，希望各位同修珍惜。 |
