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修行知识

在家居士定课,单一点为好
问:《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数,请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数?每日定课是否可以听经代替念经,即每日只念佛作为功课也可以吗?若定课要念经请问哪一部经最适合末法 ...
分类:    2021-1-24 23:42
莲宗十祖截流大师画传
一、父梦憨山,友成儿郎 截流大师(公元16261680年),讳行策,俗姓蒋,清初顺康间人。父亲名叫全昌,乃宜兴老儒,与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后三年,一天晚上,全昌梦见憨山进卧室,随后,大师出世,由此全昌 ...
分类:    2021-1-24 23:42
为什么净土法门要不断地讲世间的苦
苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚起愿求。此大火聚,彼清凉池。炎烧众生,不得不避此而趋彼矣。方便度生,法自应尔。生彼国已,见佛 ...
分类:    2021-1-24 23:42
一切的权势、财富、享乐都是无常
佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊,如生牛皮,骄慢,刚愎自用,自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏,调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生用什么方法呢?要讲经 ...
分类:    2021-1-24 23:42
一切恐惧,为作大安
每个众生都有他不同内涵的恐惧的理解与表达。对于一个乞丐来说,他可能有吃了上顿没下顿的恐惧;对于一个公务员来说,他可能有官位能不能保住的恐惧;对于一个学者来说,他可能有是不是能够出更好的学术成果的恐惧。 ...
分类:    2021-1-24 23:41
真正的六度,重点在调整我们的心态
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德的资粮等等。 这个地方的意思就是说,我们的生命都是自作自受。因为你过去的造作创造了今生的果报 ...
分类:    2021-1-24 23:41
世间的聚合与离散,皆应坦然面对
因缘的聚合与离散,我们要接受无常变化的自然法则。 这种因缘的组合很正常,比如离散啊、欢聚啊;生啊、死啊一切存在的现象都很正常,只是我们需要这样的现象来锻炼自己的心性! 我们已经讲过,龙树菩萨《中观论》告 ...
分类:    2021-1-24 23:36
大小便时应观想身体毫无可恋
厕室铭:大小便时,毋忘正念。九孔常流,此身可厌。何当弃舍?莲胎转变。念念弥陀,西方定现。----《省庵法师语录》 《厕室铭》曰:每当我们大小便时,千万不要忘记正念。身体九个孔洞流出污秽之物,凡夫这个身体确 ...
分类:    2021-1-24 23:36
自己行善的心是真还是假
以前有几个儒生,去拜见中峰禅师,提出一个问题说:佛教有善恶报应,如影随形的说法,和事实不符合。比如某人行善,为什么他的子孙却不兴旺;而某人行恶,家门反而隆盛,所以佛的说法没有根据。 中峰禅师就说:凡夫 ...
分类:    2021-1-24 23:36
道生大师————生公说法顽石点头
道生法师(355-434),中国东晋、南朝宋时高僧。亦名竺道生,俗姓魏,巨鹿(今河北平乡)人。幼年跟从竺法汰出家,改姓竺。后来跟从鸠摩罗什译经,是鸠摩罗什的著名弟子之一。道生法师融汇毗昙学、般若学和涅槃学三 ...
分类:    2021-1-24 23:36
清代高僧省庵大师
各位有缘,大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师,已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素,就是不吃荤的。省庵大师也是这样,从小就不染荤腥。后来他妈妈看他善根深厚,就把他舍到佛 ...
分类:    2021-1-24 23:36
极乐的五尘境界,都由弥陀愿心所现
境胜由来道易修,多生习气一朝休。省庵大师劝修净土诗 西方极乐世界的境界极为殊胜,是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中,就容易修行佛道。那何为境胜呢? 一般环境都是我们见闻觉知的依报,见色、闻香、听音。 ...
分类:    2021-1-24 23:36
众生恶业感召地狱境界
烧炙大地狱有十六小狱,周匝围绕。何故名为烧炙大地狱,尔时狱卒将诸罪人置铁城中,其城火然内外俱赤,烧炙罪人皮肉燋烂,苦痛辛酸,万毒并至,余罪未毕故使不死,故名烧炙地狱。《长阿含经地狱品》 地狱是从哪来的 ...
分类:    2021-1-24 23:35
百炼成钢我往西方
宋朝时,有一位姓黄的铁匠,大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦,一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁烤着,抡着沉重的铁锤,想想看这个活计也是比较辛苦。 有一天,正好有位出家人路过他家门口,他就 ...
分类:    2021-1-24 23:35
念佛工夫,只贵真实信心
示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,炽然欣厌。次信现前一举一动,皆可回向西方。 若不回向,虽上品善,亦不往生;若知回向,虽误作恶行 ...
分类:    2021-1-24 23:35

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