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法师讲法

下级分类: 宣化上人|圣严法师|净空法师|印光大师

悟而未证，绝不能了生脱死: 原文：世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初二三果之人，亦难免来生因福造业，或致堕落恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。若依大乘圆教说，初信断见惑，与小乘初果同。七信断思惑尽， ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

印光大师寿康宝鉴序: 【原文】人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸，厌福恶吉者。而好色贪淫之 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

炼丹运气是学佛的戒忌: 一个人既已发心皈依三宝，就必须依照佛法修持。外道的炼丹运气等方法，应当予以摒弃；倘若还是按照外道的方法修习，就成为佛教的罪人。炼丹运气，不过是养身的方法而已。有人说气功是佛法真传，佛法反而不如气功， ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

平生无信愿者，临终难仗佛力往生: 平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生，即现亦不得往生。何以故？以不愿生故。以不求佛，因不得蒙佛接引故。《华严经》云：假使恶业有体相者，十方虚空不能容受 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

四世同堂皆由多生培植而来: 详夫春回大地，百卉各遂其生成。风起长空，万籁咸为之鸣啸。世无无因之果，亦无无果之因。喻如种瓜得瓜，种豆得豆。声和则响顺，形直则影端。此举世亲知亲见，谛信无疑者也。因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

瞋恚的习气最为害人: 富贵人更容易瞋恚，稍不称心，就要发火，轻则口出恶言，重则动手打人。只考虑自己的感受，不顾他人伤心，瞋心一起，损人亦不利己，轻则心烦意乱，重则肝目受伤。学佛之人应当保持心中常有一团祥和之气，才能减少疾病 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

仗自力了脱之难，仗佛力往生之易: 欲说净土修法，若不略陈诸法仗自力了脱之难，此法仗佛力往生之易，则不是疑法便是疑自。若有丝毫疑心，则因疑成障。莫道不修，修亦不得究竟实益也。由是言之，信之一法，可不急急讲求，以期深造其极乎哉？所言信者 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

念佛人不可以有求取福报之心: 何以世间念佛人多，真能了生死者少。祗以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来世富贵。不知希图来世富贵，譬如仰天射箭，力尽则还，非但无益，且有损也。故念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:29

境之善恶，由心之善恶所感: 适接手书，并《大士集》，不胜欣忭。大士碑文，经黄君注出，则大士恩泽，遍沾群萌矣。随即与玉仙书，说其所以，并将阁下之信，一并寄去。注成刊板，固不必说，不刊，则彼何汲汲然欲祈阁下注也。但注成之后，当将原稿 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

当须发决定心，临终定欲往生西方: 书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎？万一复得人身，而被今 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

聪明人习气重问题多以及对治方法: 原文：数日前，令甥崔澍萍来函，并将阁下与彼之函，亦并寄来，祈光为阁下寄各种书，已令寄矣。阁下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外道炼丹运气之法。彼自诩性命双修，为得六祖之真传，实则但是保身之法，了 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

念佛受病，实是无量劫业力所现: 原文：书中言念佛急进、中气虚极，此汝不善用心所致。夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念、大声小声皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶？然汝此大病虽由伤气而起，实无量劫来业力所现。以汝精进念佛之 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

信愿具足者，则万修万人去: 如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现。有善知识教以念佛，若能念佛十声，或止数声，或止一声，亦得蒙佛慈力，接引往生。 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

人生世间，幻住数十年: 原文：人生世间，幻住数十年。从有知识以来，日夜营谋，忙忙碌碌，无非为养身家，做体面，遗子孙而已。推其病根，只因执著有我，不肯放下。其念虑固结，虽佛与之说法，亦莫之能解。而于自己主人公本来面目，则反置 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

能如是者，寿已尽则决定往生西方: 净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

调伏妄想的方法: 原文：若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。由未真提正念故也。倘正念真切，则朋从于专注一境之正念矣。所谓调御得法，即寇贼皆为赤子。调御失道，虽手足亦作怨家。在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先堤防，自然遇境 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

不肯仗佛力了生死，怎能不反思: 参禅一事，不是小根基的修行人做得到的。即使大彻大悟，只要烦恼尚未断尽，仍然无法出离生死。现在的人暂且不说，就说宋代的五祖戒、草堂清、真如喆等禅师，他们的悟处，名扬天下。五祖寺的住持师戒禅师（五祖是寺院 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

用忍辱换来了和平: 印光大师小时候，每年秋收过后，村里都要演戏酬谢神祗。由于人小个矮，年少的他趁着戏还没开演，背了条椅子，放到前台中央，等待看戏。还没等坐稳，耳边传来粗暴的声音：这椅子是谁放的！我。话音刚落，来人就抽了 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:28

虽悟理而仍不废事，方为真修: 事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持也。理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。心具者，自心原具此理。心造者，依心具之 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:27

印光大师《为在家弟子略说三皈五戒十善义》白话文: 可悲呀众生，从无始劫以来，就一直在六道里面轮回，一直在胎生、卵生、湿生、化生里面打滚。没有人可救助，没有人可皈依。没有依靠、没有托付。好像失去父母的孤儿，好像丧失家庭的穷人。而这一切，全都是由于烦恼恶 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:27

虽属惑业凡夫，亦可承佛慈力带业往生: 观汝所说，足知汝虽看《文钞》、《嘉言录》，依旧绝不注意于禅净之区别处。汝若于禅净界限之说，信得及。何必行经七省，以求人抉择乎？赵州八十犹行脚，乃宗门中抉择见地中事。念佛之人，但能依佛所说之《净土三经》 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:24

人间第一美事莫如念佛: 《譬喻经》说：从前有夫妻二人，祷天求子，妇即怀娠，生四种物，一是旃檀米斗，二是甘露蜜瓶，三是珍宝锦囊，四是七节神杖。这个人叹道：我本意是求子，没有想要这些东西。天神问他：你求子是为了什么？这个人说：我 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:24

印祖开示念佛方法: 【知汝不知净土宗旨，当依「一函遍复」所说，生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心法门，当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说：「都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」念佛时，心中要念得清清楚楚 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛: 念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？以念佛，人皆能念故。念经，则虽有百僧，念者难得有五十人。有不识字者不念，有识字口齿钝，其快如流不能随，亦不念，有懒坯虽能念而不肯念，故成虚文者属多半。念佛则无一人不 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

真信愿持佛名号能否避免困苦？: 问：真信愿持佛名号能否避免困苦？印光大师答：须各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清净安乐矣。又修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。自行 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

淫念一生，诸念皆起: 淫念一生，诸念皆起：邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生嗔恨心；欲情颠倒，生贪著心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：万恶淫为首。今欲断除此病，当自起念 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

印光法师答念佛600问: 卷一净土法门的缘起第一章阿弥陀佛与极乐世界 1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。汝何不知《阿弥陀经 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

杀业积久，则爆发灾害: 众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。然盗淫二业，上智以义自绳，下愚为势所制，尚不至太甚。而杀生食肉，谓为固然，由是或以智捕，或以财求，取彼水陆空行一切众生，宰割烹炮，以悦我口腹 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

荐亡之法，唯念佛最为第一: 荐亡之法，唯念佛最为第一。（文钞续编复崔德振居士书五）念经念佛，皆可超度亡人。但念佛可无间断。念经则不能如念佛不间断。又念经比念佛吃力，是以光每劝人念佛。（三编复慧海居士书三）念佛人不必改诵《地藏经 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

凡夫应当先求往生后才来度人: 原文：某居士去年去世，彼先妄发大心，要在此世间度人。九年至山被光呵斥，似乎转念。故后，其子讣来，言睡三日，不食不语遂逝。看此光景，殆非往生之相。是以欲求往生，当放下此世间。并放下过分之狂妄心。（如同 ...; 分类: 印光大师 2018-6-6 00:23

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