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净空法师

佛开无量无边的法门: 六道众生苦，为什么？迷而不觉，佛虽然给他讲经说法，他不觉悟，他留恋六道，他执着六道。佛真是慈悲，你留恋六道，执着六道，贪图人天富贵，佛也不舍弃你，就教你怎样能够得到人天富贵的方法。佛不勉强人，你想来 ...; 2018-5-27 00:52

到洗手间要三弹指吗: 问：几天来，我到洗手间，发现进来的人用手拍打或咳嗽声，便问他们，你们进来这么做是什么意思？他们说厕所里有生灵，是告诉他们一下，让他们躲开，是这样吗？净空法师答：是！这个佛在戒经里面说的。所以出家人进 ...; 2018-5-27 00:52

修最胜福田不需要钱: 众生要想修福，说实在的话，最殊胜的福报是在三宝。所以，供养三宝是无上的福田。佛法僧三宝不但于我们有恩德，功德也具足，所以这是最殊胜的福田。要知道怎样修法，《无量寿经》跟我们讲得很清楚，假令供养恒沙圣 ...; 2018-5-27 00:52

佛度有缘人，谁是有缘人: 佛法是孝道，佛法是师道，孝顺父母、尊师重道，佛法从这里开始，也从这里圆满。佛经里常讲佛度有缘人，谁是有缘人？给诸位说，孝顺父母、尊师重道，这个人有缘。不孝父母、不敬尊长、不重视圣道，没缘，遇到真正善 ...; 2018-5-27 00:52

命里的财用尽了，人也就亡了: 财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财？所以佛在布施里面，把它列为第一条。世间人贪财，却不知道财从哪里来的？所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生 ...; 2018-5-27 00:52

积财哪有散财好: 要想保持我们的「富有」，佛法教我们舍得，舍是因，布施，得是果，你舍得愈多，你得到的愈多，你得到的那个还要舍。所以「舍得」有两个意思，第一个意思，你舍你就有得，你舍得多就得多，舍少就得少；第二层意思，得 ...; 2018-5-27 00:51

有时间，却在那里无聊空过了: 阿弥陀佛四十八愿，愿愿普度众生，我们想作佛，要怎么个做法？阿弥陀佛就是榜样、就是模样，照这个样子做就行了。阿弥陀佛不在我们身边，我们如何去模仿？阿弥陀佛的经典在我们的手中，我们依照经典里面所说的去做， ...; 2018-5-27 00:51

心能够做到和顺，外面的环境就好了: 灾难是感应，你看现在世界上灾难这么多，真正原因在哪里？原因在不善。地球上的人都能够随顺性德，修十善，不造十恶，天下太平，什么灾难都没有。这是什么原因？我们心能感，自然环境是应，所以只要我们的心能够做 ...; 2018-5-27 00:51

众生的苦难在哪里: 现在这个世间，苦难众生多！哪些是苦难众生？只要是迷而不觉，邪而不正，都是苦难众生。众生苦难在哪里？不是他没得吃，不是他没得穿，世间富贵人也不少，他的灾难跟贫穷人无二无别，最严重的灾难是什么？是不觉悟 ...; 2018-5-27 00:51

无惭无愧: 现代的社会，有不少人所谓是利欲薰心，他的心目当中只有名利、只有欲望，良心没有了。学佛的人良心也变质了，但是还有少分还没变，他还能觉悟。百分之九十九良心坏掉、变质了，还有一分还没变，这个人就有能力学佛 ...; 2018-5-27 00:50

十法界全是自己做主: 六道是染着，心里面不清净、不平等，愚迷没有智慧。六道轮回是自己业力在主宰，善业得三善道的果报，恶业得三恶道的苦报，真的是自作自受。十法界全是自己做主，自己业力变现的境界。十法界如是，在我们现前，在这 ...; 2018-5-27 00:50

布施的用心不一样，结果就不一样: 学佛人都晓得，布施有三种果报，可是我们修布施如果心里面念念着有三种果报，那你是修世间福报，不是修布施波罗蜜。修福跟修波罗蜜完全不同，这个要搞清楚。如果你修财布施的目的，是求将来在福报上没有缺乏，那这 ...; 2018-5-27 00:50

佛门修福容易，造业也非常容易: 佛门修福容易，造业也非常容易！我们在历史上去观察，多少帝王将相、豪门贵族，这些人的福报都是过去生中在佛门修的前世是大法师，弘法利生，福慧双修，所以感得人天的大福报。可是一享福，他就迷惑颠倒，把修行这 ...; 2018-5-27 00:50

「止心一处」是修行的秘诀: 修行的秘诀在此地告诉你了，就是止心一处，这是秘诀。你要真正听懂，放下万缘，你看念佛堂堂主，一天到晚一句口头禅挂在嘴皮上，放下万缘，一心称念，这是堂主的一句话。放下万缘是止，提起正念是观，观就是念佛。 ...; 2018-5-27 00:50

一念差错，冤亲债主就逃不过: 佛在经上给我们说得很好，真正持戒，五戒你都做到，就有二十五尊护戒神日夜保护你；假如你犯戒，他就走了，他就不保护你。这桩事情，唐朝悟达国师给我们做了很好的证明。悟达国师这个人，持戒精严，从汉朝到唐朝十 ...; 2018-5-27 00:50

觉悟的人大公无私: 觉悟的人，不求自乐。自乐这个乐，是贪欲、爱欲。凡夫享受的、贪爱的是这个乐五欲六尘之乐。你如果智慧开了，细心一观察，他得这点小乐，付出的代价太大了，实在是得不偿失！觉悟的人大公无私，他做出一切牺牲奉献 ...; 2018-5-27 00:50

不要跟人家比赛物质的享受: 我在美国看到许多同修住的房子非常豪华，庭院好大，他请我到里面作客，我感叹不已！为什么？不是人住房子，是房子住人。房子虽然很漂亮，可是颠倒了，房子是主人，住房子的人是佣人，你们想想这个味道。诸位如果真 ...; 2018-5-27 00:49

佛法在世间，不坏世间相: 大经上常说离一切相，即一切法，这个离，不是说把外面的相离掉。外面的相是性德的实相，你怎么能离得开？要知道，离一切相，是在生活当中离相穿衣吃饭、处事待人接物不着相，心里面才真正得清净。但是与人相处，要 ...; 2018-5-27 00:49

真正修行，要历事练心: 阿弥陀佛不是一句口号，要把这个口号变作事实、变作我们的心理、变作我们的行为，这个佛号才是性修不二、才是理事圆融，名是事，境界是理，这叫真念佛人。诸位如果真正能够明达这些事理，你在顺逆境界里面自然就心平 ...; 2018-5-27 00:49

惭愧知耻很重要: 民国初年，我们净宗的大德印光老法师，他有一个别号叫常惭愧僧。在《百法明门》十一个善法里面有惭愧，惭愧是善法。什么叫做惭？惭的意思是，自己做错了事情，心里很难过，就是我们一般人讲的，良心的责备。人懂得惭 ...; 2018-5-27 00:49

学佛多年为何不能入佛境界: 我们学佛，说老实话，终极的目标，是希望契入佛境界。我们学佛学了很多年，为什么不能入佛境界？就是放不下妄想分别执着。我们六根接触六尘境界，总是免不了起心动念。眼见也好，耳闻也好，鼻嗅、舌尝、身触，一接 ...; 2018-5-27 00:49

恒顺众生要有智慧: 《普贤菩萨行愿品》里面讲，恒顺众生，随喜功德。什么叫恒顺众生？随顺众生的执着而执着，随顺众生的分别而分别，自己完全没有分别、执着，这叫恒顺众生。众生有迷有悟，迷的多，觉悟的少！众生无论作善作恶，你要 ...; 2018-5-27 00:49

演戏的人迷，看戏的人不迷: 诸佛菩萨随类现身，他的身是什么用处？身是他受用，自受用不要身。再告诉诸位，因为自受用不要身，所以他没有病苦，他也不老。身是他受用的，是帮助别人的，与自己不相干，诸位要是把这个念头转过来，你现在这个身就 ...; 2018-5-27 00:49

帮助社会，教化众生: 无论我们现前过的是什么样的生活，从事于哪一种行业，就在自己生活工作之中，帮助社会、教化众生，这叫做德行，这叫做佛法。净业三福，我们要牢牢记住、认真去修学，这是德本。根本舍弃，决定不会有枝叶花果。而德 ...; 2018-5-27 00:49

度众生要观机知根性: 接引众生要观机，这个人是什么根性，是大乘根性还是小乘根性？是菩萨根性还是人天根性？这个一定要知道。示现恰当、说法契机，能让身边这个想学的人，一跟你接触，就生欢喜心。他欢喜你、尊重你，听你的教诲；他要不 ...; 2018-5-27 00:49

忍耐是否就是一昧的顺从: 问：第一个，请问老法师忍耐的真实涵义？底下有三个小问题，第一个，是否遇逆境都是一昧的顺从，才叫忍耐？第二个，他说请问乡愿与忍耐的差别在哪里？第三个，应用何种心态才能达到忍耐的境界？净空法师答：佛法里 ...; 2018-5-27 00:49

念佛烦恼除不掉是功夫不够: 我们今天念佛烦恼除不掉，为什么？功夫不够，这句佛号没念熟，功效没有把它念出来。怎样是功效念出来的样子？烦恼念掉了，就是念佛三昧的样子。譬如顺境、善缘，人生欢喜心，欢喜也是情绪，也是你动了妄念，你被境界 ...; 2018-5-27 00:49

念佛一辈子，却无法往生的悲剧: 这件事情是九六年我在澳洲的时候，一位马来西亚信徒告诉我的真人真事。在马来西亚有一位师姑，从十几岁开始剃发念佛，没有受戒，自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常精进，一句佛号常常挂在嘴上，可是没有甚么 ...; 2018-5-27 00:49

佛像不能保佑你，你可不要迷信: 佛陀在世的时候，三宝佛宝第一，佛宝最大。为什么？这种教学是佛创办的，佛陀教育释迦牟尼佛是创办人。佛不在世了，佛灭度了，法最大，我们对三宝的恭敬特别着重在法宝。佛不在世了，我们供泥塑木雕佛像那是纪念他 ...; 2018-5-27 00:49

学因果是学佛第一个阶段: 学因果是凡夫学佛第一个阶段，诸佛菩萨救度一切众生，头一个教你把人道的脚跟站稳，不要堕三恶道，给你讲因果报应，善因善果，恶因恶报，你不至于堕落三途。说老实话，谁不相信因果？凡夫不信因果，我们这一些天天 ...; 2018-5-27 00:48

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