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净空法师

忏悔文(净空法师认可): 1.弟子______ 在佛面前求忏悔，忏悔往昔所造的一切恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。 2.弟子_______今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃 ...; 2018-5-23 16:43

临终往生不可以侥幸: 纵然下下品五逆十恶之人，临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品，下下品那是遇缘没遇到真正的善缘，如果遇到上上缘的时候，五逆十恶临终很可能上上品往生，不一样！这个前面我们讲得很多，这一提起来，大 ...; 2018-5-23 16:43

顺境逆境、善缘恶缘都是磨炼: 人生天天在学习，天天在受考验，问题在你会不会。如果真的把善财童子这套本事学会，你这一生决定成就，问题是你会不会。天天都是在折磨、在磨炼，不是正面的就是反面。正面也是磨炼，正面你会，不会起贪念，你要起贪 ...; 2018-5-23 16:43

真修的人，他不要名闻利养: 我们生活在现前这个时代，学佛的人很少，真学佛的人，为什么？真学佛的人一定要依经典做依据。印光大师说得很好，八万四千法门，门门都是有经典做根据的；没有经典，那你是盲修瞎练，不是真学佛。现在这个社会，通宗 ...; 2018-5-23 16:43

十念法这个方法好: 印老教给我们，他说古人德行厚、妄念少，心细，所以一般念佛他就得力，功夫就得力。现在人心思很乱、妄念很多，外面的诱惑力量非常强大。印祖指他自己，他说他不是上上根人，下根，他自己承认他是下根，那怎么念法？ ...; 2018-5-23 16:43

「版权所有翻印必究」的果报: 【自罪引他。壅塞方术。】这末后一句包括的范围很广，引申的意思就更多。注解里面简单的举了几个例子，方术，如医卜星相，及一技一艺皆是，浅者藉以养生，高者用以济世。若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不广，而四 ...; 2018-5-23 16:42

整容与改命有没有关系: 问：下面的问题说，美容破坏自然生态，如垫鼻梁，去掉可否恢复？与改造命运有无关系？美容后纠正的方法。净空法师答：很难！美容确实破坏自然生态，你的相貌是父母生的，这是自然的，你要去破坏自己的面容没有好处 ...; 2018-5-23 16:42

缺乏共修的外缘，能否自在往生: 问：第一个问题，他说我们依照老法师的教导，以一部《无量寿经》、一句佛号、每天听经四小时，这样的方法来学习。但于家中自修，缺乏到寺院共修的外缘，能否自在往生？净空法师答：念佛求生净土，最重要的外缘就是 ...; 2018-5-23 16:42

学得跟佛一样才叫学佛: 什么叫学佛？学佛就是向佛学习。佛在经上教给我们做的，我们一定认真努力去做；佛教我们不可以做的，我们一定要听话，不但身不能做，念头都不可以有，这才叫学佛。学佛要有智慧，智慧从哪里来？在我们现前这个阶段 ...; 2018-5-23 16:42

整个身心托付给阿弥陀佛: 蕅益大师说的这两句话，佛号投于乱心，乱心不得不佛。我现在心很乱，妄念很多，没办法，怎样恢复清净平等？就用念佛的方法。有人说，我不念好像没事，愈念愈乱。这你不要害怕，为什么愈念愈乱？念，发现你的念头杂念 ...; 2018-5-23 16:42

做个真正的三宝弟子: 世出世法里头，亲近三宝是大福德之人，也是大智慧之人。可是三宝在今天的世间衰微了，衰微在只有形式的三宝，没有实质的三宝。诸位要晓得，实质的三宝才管用，我们才能真正得福慧。觉、正、净是实质的三宝，佛法僧 ...; 2018-5-23 16:42

不要用轮回心来学佛: 自私自利的心、名利心、贪嗔痴慢的心，我们把它总合起来，讲一个名词，叫轮回心。你为什么会搞六道轮回？原因就是这个。天天在造轮回的因，你怎么能脱离轮回的果报？用轮回心来学佛，还是造轮回业。不过佛法是善法， ...; 2018-5-23 16:42

搞名闻利养，可以不必去: 《隐逸传》里头这些人他们什么都不做，他们所表的这个功德非常之大，就是不争不求。不是没有能力，有能力争而不争，有智慧去求不求，这才了不起，他是社会上一个定心丸。一生喜欢过田园生活，自己耕一点地，有一点 ...; 2018-5-23 16:42

不求往生，怎么能不堕三途: 现在讲民-主自由，人人自由，人人民-主，谁也不服谁，所以社会乱，人过得很辛苦，没有幸福可言。一生忙忙碌碌，到死不知道为什么，糊里糊涂过一辈子，这是今天的悲哀。一定要知道，幸福、美满与贫富贵贱不相干，与 ...; 2018-5-23 16:42

学佛从哪里学起: 儒家教学，孔老夫子教学四个科目，第一个是德行，第二个是言语，第三是政事，第四是文学，德行摆在第一。佛菩萨教化众生，也把德行摆在第一，第一是什么？戒律。释迦牟尼佛灭度之后，嘱咐后世的学生以戒为师，戒就 ...; 2018-5-23 16:42

真发菩提心的十种现象: 第一，「亲近善友」。在他人生观里面，是善友第一亲。父母生我的是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。今天唯一的途径，只有凭善 ...; 2018-5-23 16:42

忘我才是上善: 佛在《阿弥陀经》上告诉我们，极乐世界是上善之人俱会一处，所以咱们得修上善。上善是什么？忘我，有我不是上善。在日常生活当中，尽量学习不为自己，对自己来讲，一切随缘，什么都好，不执着、不分别、万缘放下， ...; 2018-5-23 16:42

主修一定是念佛: 古德教人老实念佛，这四个字一点都不错。什么叫老实？就是一句佛号念到底，不起一个妄念，不打一个妄想，这个重要。三时系念是附带的，主修一定是念佛！一定要求往生，真正往生你就成佛了，你的一切问题都解决了。 ...; 2018-5-23 16:41

施恩不求报，与人不追悔: 我们帮助别人，绝不能有个图报答的心！如果说帮助别人，希望将来人家怎么报答我，给诸位说，这就落在有漏善里面，你所得到的是三界有漏的福报。修道之人修的是个清净心，施恩还望着报答，这个心就不清净。施恩还望 ...; 2018-5-23 16:38

孝养父母的三个层次: 行孝道是个大问题，不但是修行证果的重要问题，也是世间做人的根本问题。一、细心照顾父母的饮食起居--基本的行孝父母的衣食起居，一定要细心去照顾，要了解父母生活的习惯、爱好，以及身体健康的状况，才能照顾的 ...; 2018-5-23 16:38

能不能往生，自己想想就知道: 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。当第六意识、第七识不能控制的时候，剩 ...; 2018-5-23 16:37

黄念祖老居士的往生榜样: 《无量寿经》过去讲过十遍，遍遍不一样，这一次我们采取黄念老的批注。他写这个批注我很感动，真叫一心一意，求得三宝的加持。在那样困境之下，他能找到一百三十多种参考书，我很惊讶。身体不好，病很重，在这种情况 ...; 2018-5-23 16:37

寿命长短差别，皆是宿业所感: 《会疏》曰：如八大地狱及长寿鬼云『或长』。如飞蛾蜉蝣等云『或短』。其中寿命无量差别，皆是宿业所感。长寿鬼长命，飞蛾、浮游短命。其中寿命无量差别，皆是宿业所感，这个寿命长短从哪里来的？是过去生中造的业 ...; 2018-5-23 16:37

把烦恼伏住: 佛法的修学是修觉正净，佛法所求是无上菩提无上正等正觉，这个总要记住。我们念这句阿弥陀佛求生西方极乐世界，就是修的觉正净，就是求的无上正等正觉。无上菩提从哪里求？要从自己内心里面去求，外面是求不到的， ...; 2018-5-23 16:37

我想他不想: 现在我们居住的地球灾难频繁，有人来告诉我，无故被杀害的畜生，怨气很重，这种怨气造成很不好的磁场，这个磁场扰乱了我们的思惟；换句话说，不知不觉我们会做错事情，会有犯罪行为会伤害别人、伤害社会，严重的会造 ...; 2018-5-23 16:37

转嫉妒心为随喜: 在团体里面，最显著的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心？说「我没有嫉妒心」，那个人就不是凡夫了。只要是凡夫，就绝对有嫉妒心，即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代，是佛法极盛的时代，六 ...; 2018-5-23 16:37

这一生就可以脱离苦海: 现在人很少接触圣贤教育，生活在这个世间非常之苦无论你是富贵人，或是贫贱人，你没有办法脱离苦海。苦海是什么？迷惑颠倒、造业。现在社会人心不好，所想的、所做的，全是造六道轮回因，怎么能脱离苦海？众生业力不 ...; 2018-5-23 16:37

不怀疑不动摇: 我们肉眼凡夫，看到人家一心念佛不在意，以为这没什么了不起；诸佛菩萨看到这个念佛人，都会肃然起敬，为什么？因为念佛是因，成佛是果，看看这个人马上就要成佛，阿弥陀佛与诸圣众都来接引，怎么不尊敬他？念佛是 ...; 2018-5-23 16:37

法布施的重要: 现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的、没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。佛知道苦乐的根源，众生不知道。苦从什么地方来 ...; 2018-5-23 16:37

随分随力，成人之美: 人不能不觉悟，一定要想到：我到这个世间来干什么？学佛这才明白：我来到这个世间，是来学佛的，是来弘法的。佛菩萨住世干什么？不是弘法就是护法，没有别的事情。生命不要紧，慧命要紧；利益自己的不要紧，利益众 ...; 2018-5-23 16:37

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