| 普钦法师，俗名潘荣尧，生于1905年，四川隆昌县盘龙镇人，是一位信根坚固、道心坚定、誓愿宏大、真参实悟的高僧。他精进苦修，戒德精严，悲愍为怀，大喜大舍，以身示范，用自已短暂的人生，塑造了一位最圆满的比丘的形象，成为佛门的光辉黄范。 普钦法师的一生中，有很多感人肺腑、扣人心弦的动人事迹的信众中广泛流传。现根据回忆和有关资料，简要记述，奉献给读者。对普钦法师表示深深的敬意！ 虔心入佛誓作比丘 普钦法师幼年，父母相继去世，跟随祖母相依为命。聪慧过人，入学能过目成诵。一日在家，偶然翻到先辈留下的佛典，如获至宝，夜夜诵读，从而产生出家的念头。但每当向祖母提起，都遭到严厉拒绝，便一心称念观世音菩萨圣号，求得解脱。一天，仿佛是在梦中，得一点化，感动不已，准孙儿出家，上路时，满含老泪，依依难舍，眼看孙儿冒着大雪，直奔峨眉山而去。晓行夜宿，一日来到山下，见报国寺就在眼前，兴奋不已。因出家心切，又继续向雷音寺前行。不觉天色已晚，风雪交加，道路溜滑难行。突然一声巨响，撞在一棵大树之上，掉进了深坑。 据说，这夜雷音寺的方丈正在打坐，在定中见观世音菩萨谕：“明日有一少年来寺出家，堪称法器，定能成就……” 当时的潘荣尧醒来，环顾四周，方知在坑底过一宿。衣服扯破挂烂，脚下的棉鞋草履和行包，都无影无踪。他用力从深坑里挣扎出来，耳听响亮钟声，遥见雷音寺就在前方，便直向山门奔去。此刻，正逢小沙弥奉方丈之命，大开山门奔去。眼看一个冰凌雪人扑进了山门。忙引领入内，沐浴更衣，终于如愿。1919年14岁时，在雷音寺依大明和尚披剃出家，赐名为钦，法号佛圆，愿名大觉。1923年18岁时，在四川新都县宝光寺从贯一和尚受具足戒。 云游参学遍访名德 普钦法师受戒以后，一意以出诹生死为志，不务经忏，专事修持。学三民诸佛人苦行而入，以苦行为资粮，除累世之业障。决心以苦行为基，大悲为愿，期菩提之果。见法佛经云：“燃香一炷，宿业俱消。”“刺血为墨，折骨为笔，书写经典。”遂发心每月以身肉燃香若干炷。上供十方诸佛，下济六道众生。每日礼拜大乘方广等经典以消夙业。五年间，共礼药师经七部，法华、金刚、心经、圆觉、楞伽等经若干部，身肉燃灯百余盏，身上燃香百余炷。 1927年，师到成都，大慈寺圣钦老和尚掌管四川省佛教会，被聘为四川省佛教会书记。在此期间，曾北朝五台、礼觐文殊。后承方德三居士资助，去江南参学，朝普陀、礼九华、去宁波拜阿育王舍利塔；从谛闲老和尚学天台四教义，受太虚大师器重，入闽南佛学院深造。后去福建鼓山参虚云老和尚，直至上海浦东第会寺、龙华寺、杭州花坞和天台山、灵隐地等闭关。十余年来，法比殊胜。后因抗日战争爆发，经江西武汉回成都，受根桑泽程和贡嘎活佛灌顶。并承太虚大师介绍，西渡雪岭专求密乘。直到40年代末，共参拜九位活佛，得到藏传佛教黄、红、白、花各教派无上密法灌顶，证得许多殊胜果位。1945年农历2月去四川通江县大河坝讲经，组织开发圆顶山茅蓬。在通江、南江、巴中三县弘法前后四年，1947年在巴中县成立中国佛教会四川省分会巴中支会，任支会主任，1951年到成都以医济世。 发十大愿誓证菩提 普钦法师，1935年农历6月15日，在上海浦东海会寺圆通关房内佛前，顶礼长跪，发十大行愿：“南无上师，三宝慈悲摄受，弟子普钦，普为四恩三有法界众生故，及我今生道缘难达目的故，决心今日(六月十五日)起至观音成道日(六月十九)晚，再燃六灯。最后一灯。最后一灯之灯炷大如茶碗口，燃于心间，通宵继明，将此身命供养上师、三宝，专为速满弟子十大行愿，即是： 第一大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常如文殊智慧...... 第二大愿，愿我一世，行菩萨道，至成佛时，常行观音大悲...... 第三大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常修普贤大愿...... 第四大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常发地藏大愿...... 第五大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常为秘密主，护持诸佛密乘...... 第六大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常具法华经中所说六根庄严...... 第七大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常为世出世间大施主...... 第八大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常为无上医王...... 第九大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，常居护法位...... 第十大愿，愿我来世，行菩萨道，至成佛时，为摄受浊世众生故，愿如释迦世尊五百大愿取娑婆。为摄受浊清净众生故，愿如阿弥陀佛四十八愿取极乐...... 伏愿上师，三宝，于真际中，照知我心，悯我苦恼，念我愚诚，纳我微供，满我大愿......” 发愿毕，复念一首发愿偈，表明舍身命供养三宝的大悲大愿： 如来出世我沉沦，如来灭后我为人。 今将身命供三宝，为证菩提度众生。 燃心供佛忘我献身 1935年农历3月19日，观音菩萨成道日晚，普钦法师，将自己胸前肌肉割开，把灯芯草插入带血的胸肉上，做成一个茶碗口大的灯炷，用面团做成圆圈，圈于灯柱的四周。 普钦法师仰卧在海参会寺大殿供台上，胸前面圈内灌满菜油，点燃灯芯草，燃心供佛。 全寺四众弟子，齐集大殿诵经念佛，含泪求佛加持这位舍命供佛、悲愿宏深的高僧。祈愿这一惊心动魄、稀有罕见的奇举功德圆满。 当时正什酷署伏天，烧得胸肉“吱吱”作响，皮焦肉绽；灯焰“霍霍”有声，高达四尺许，整个大殿亮如白昼，从黑夜到拂晓，通宵续明。 普钦法师，承佛力加被，龙天护佑，妄心已除尽，宿为已全消，证得“三轮体空”，心能转境，道业已成。此刻仰卧在供台上的，只是一具“四大”和合而有的肉体，而法身已化为一句佛的名号。 次日早晨灯熄，僧众们见普钦法师胸前肌肉已经烧焦，肺腑历历在目，停止了呼吸。火速求医，医生见状叹息道：“火毒攻心，尚无法医治，何况这等状况，实无回天这术。”经再三请求，才勉强答应尽力治疗。并说：“如能把他抢救回来，我也相信三宝威力，愿皈依佛门。” 真没想到，数日后，普钦法师竟然苏醒过来，并逐渐康复，胸前留下一个大疤痕，宛如一朵多瓣的莲花。印证了佛在《楞严经》里的开示，若能转物，即同如来。 舌血书华严慧命护正法 普钦法师，视佛法如生命，决心要以自己最珍贵的舌血书《华严经》，表达自己对佛法最崇高的敬意！ 当师在上海浦东海会寺圆通关房闭关修持，徐徐经行，到“三业”清净，便缓缓坐下，静默片刻，微睁又眼，略仰头颈，翘起舌尖，轻顶上腭，用一根长约三寸的金针，刺向舌根部的两条青筋，一针、二针、三针......刺出的鲜血滴入基手托着的金制小钵里，用针尽力周匝搅动，除去血筋，然后把钵放在桌上，端坐闭目，默默止静。随即展开宣纸，手执羊毫，毕恭华敬地平缓运笔，一丝不苟，专心用意，第一画一字，都超越神韵。 《大方广佛华严经》字体工正，大如核桃的正楷字，鲜红光亮，夺目摄心。看着看着，你会情不自禁双手合十，拜倒在地。 普钦法师所刺之血，不是手指血、身臂血、或胸前血，更不是心以下的血，而完全都是舌血。舌为心苗，舌血写经，更能表达赤诚之心。 法师写经的舌血，全属纯血，没有掺合金、墨、清水或朱砂。 一般要求刺舌血前数日，须减食盐，而普钦法师在血书《华严经》整整七年中从未食盐，以至体乏力衰，正什壮年时期，满口牙齿竟全部脱落。 写经用的舌血，随刺随用，用多少刺多少，从不留存待用。如遇血凝，用生姜研磨后又可继续使用。因此，普钦法师的舌血极纯，无异味，无腥臊，写出的字颜色鲜红不败，直至几十年后的今天，不仅未显乌色，且呈现出发亮的金黄色。 普钦法师燃心供佛以后，三玉加持，接受供养的全是质量上好的宣纸上。写时既不渗透，又省血，且白里透红，格外显眼。 普钦法师舌血书《华严经》七年期间，除特殊情况外，每日必刺必写，牙齿全部脱落，血液日渐减少后，有时刺舌根数十次竟无滴血。他便在佛前悲泣顶祀，恳求加持，再起刺血，出血已，又复恭敬书写。 信众看见法师血书《华严经》长达七年之久的决心和愿力，赞叹、钦佩、更为景仰、无比崇敬、赞誉血书《华严经》是： 悲心宏愿的结晶，真如自性的流现！ 血书七年终成就腊八燃指供世尊 普钦法师，自1935上在上海浦东海会寺发十大行愿之后，血书《华严经》，先后在上海海会寺、龙华寺、杭州花坞和天台山闭关，后又返杭州灵隐寺，抗日战争爆发后经江西去武汉回成都，时间长达七年之久，到1944年冬月17日，终于在四川中江县柏妙山写经功成圆满。法师为了庆祝这桩道业成就，决定在释迦牟尼佛成道之日，腊月初八日，燃指供佛。 据一般认为，写血经圆满要在120天之后，才能燃指供佛，而普钦法师完成血书《华严经》还不到一月就要燃指，对此异议不少，而更多的是担心和爱护。 有的说：“刺舌净血长达七年之久，马上又要燃指，十指连心啊！会不会......。”法师说：“你们怕我会死嗦？本来就无生无死嘛！要说死，我早已死过了，可是报还没有偿尽，放心吧！” 又有人提醒：“法师是虚云、太虚两位大德座下的著名高徒，燃指要慎重啊！” 法师说：“什么著名高徒啊？！财、色、名、食、睡，地狱五条根！”他一边说着，一边经过回廊，从容地步入大雄宝殿。 这是一座历史悠久的名古刹。腊月初八日这天，举行隆重的盛大法会。大雄宝殿庄严肃穆。维那赞礼毕，高声宣布：“今乃本师释加牟尼佛成道之日，因缘殊胜，普钦法师为血书《华严经》圆满，专程来我寺燃灯供佛！” 普钦法师肃立朗朗上述：“愧僧七年前曾发十大行愿，燃心供佛，刺舌血书《华严经》，今已圆满完成，特来贵寺自愿燃指供佛。” 顿时整个殿堂万人声动，齐声响起一片庄严的佛号：“南无阿弥陀佛......！” 普钦法师伸出左手，用浸过菜油的布，把无名指全部缠住，用绳子紧紧捆扎，扎断血脉，再用剪刀把指尖剪破、剪烂，趁渗出鲜血时，把捆成一支的灯心草插进肉皮里，被血粘住，成为灯炷，又用糊状的面粉做了凹状的小窝，圈在指尖灯炷的周围，倒入菜油，点燃灯芯草，手指便燃烧起来。 普钦法师至诚恭敬地跪在大殿中央，面向释迦牟尼佛像，左手曲举，右手置于胸前，双目微闭。他不知道有人在向指头面圈窝里加油，也没感觉自己指头正在燃烧。虽然全殿僧众正在为他跪念八十八佛，他竟毫不知晓，仿佛进入定境。 整整近两个小时，普钦法师左手无名指缓缓地烧到根部，整个手指已被烧成灰烬，而他的法体一直是安详自在，如如不动。 僧众们口里持着佛的名号，围绕着平静泰然的普钦法师，一一地道贺礼拜！ 事后，能海法师得知，赞叹不已。说：“戒兄论声望不及于吾，布景化修行的成就，吾不及于汝也！” 燃指供佛后，普钦法师即去康定，恭迎根桑泽程活佛，于腊月下句到达中江，印证他血书圆满完成的全部《华严经》，总共八函、八十一卷。因字较大(核桃字)，经书的体积亦增大，每十本装一箱，共装了八箱。在当时，是我国第三部稀有珍贵的血经法宝了。 另外还血书《普贤行愿品》、《药师经》、《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》等单行本佛经若干部。 |
