| (1)佛经所讲的核心内容就是宇宙和人生的真相。其中有很多内容已逐步为现代科学所验证。早在很多人被地心说还是日心说困扰的年代之前，释迦牟尼佛就提出了三千大千世界的观念。那个时候没有望远镜，他是怎么做到的呢？除了他已经清楚遍知宇宙人生一切外，怎么解释这点呢？在２５００多年前说这些似乎并不完全利于他教义的传播啊？到现在，科学技术已经越来越多地验证了佛经中的所说，而我们很多人都还不能接受他的教化，何况在那个年代呢？ 所以，不论您信佛与否，关于生命，关于永恒，这些问题值得我们长久、认真地思索。那些说的佛讲的不是真的人是因为你没遇到，或许你没缘，该知道的你早晚会知道。 (2)佛讲胎儿学，佛经关于受胎及胎儿发育情况的记录是详细的妇产科医学。 (3)佛讲宏观宇宙，在二千五百年前提出的空间宇宙构成的学说，与今天最先进的天文学、宇宙构成学说是那样的吻合。佛不认为地球、太阳是中心，宇宙本无中心、本无边际。佛讲了，若以华藏庄严世界海为中心，在它的八方上下可以标出十个世界海，它们都与华藏世界海相等。正是“缘合则生，缘尽则灭”。宇宙如此，人生亦是如此。万事万物莫不如此。 (4)佛讲微观之宇宙，现代科学发现：原子是由中间一个原子核和外面围绕它旋转的电子所组成，而电子比原子核小得多。肉眼是看不见原子的。如果把原子放大到十层楼那样大，原子核也不过黄豆那么大，而电子呢，大约也就是一粒微尘那样大。那么原子核是由质子、中子等粒子组成。进一步把这些粒子再分就是所谓基本粒子，已经有３００多种基本粒子了。中微子等更小的粒子的“寿命”太短了，通常只“活”万分之一秒，甚至百万分之一秒。正是：万物本空，空而妙有！也就是佛所讲的“宇宙之大，大而无外，宇宙之小，小而无内。” (5))佛讲思惟科学，不少的自然科学家曾求助于佛学，有不少的哲学家曾求助于佛学，每一部经论中几乎均可找到非常高级的逻辑学、哲学。佛学涉及到相对论、模糊理论、量子物理、测不准原理等知识。 (6)佛学与科学的关系，现在唯物主义的人都是相信科学，但往往创造重大科学理论的人们却不是唯物者 （包括爱因斯坦）。唯物者们把物质说成是唯一真实的存在，但物质是什么，他们也解释不清。从小我们就受到科学的灌输以为真正认识、了解、掌握了宇宙、人生、自然。但是科学发展到今天，已经不能容忍对科学的异见。纵观科技发展史，科学发展到今天对物质、自然、人生、宇宙的认识似已走到尽头，目前只是在形式化、精确化上打圈圈。“条条道路通罗马”，除了上述方法，就否定其他达到罗马的道路，这本身就不是科学的态度。科学无法合理解释人类、自然、宇宙的诸多现象。尽管科学已有了几百年的历史，可是人类、自然、宇宙很多现象还不能认识、还不能解释。人类要么视为不明现象、要么归为神秘现象，可以说今天人类的“知”并没有超越老子、孔子、释迦认识的深度和广度。科学否定神灵的存在，助长人类的自负和狂妄，人类失去心法（对神的信仰）的约束，各种恶如“潘多拉的盒子”大量释放出来，从此人类进入了动荡不安的年代。现代科学家提出“整个宇宙不过是个幻象”。如霍金的“宇宙弦论”或朱清时的《物理学步入禅境：缘起性空》。 |
