| （1）佛教对宇宙和人生的认识是如何得到的？ 佛学的宇宙观和人生观是通过禅定的方式实践得到的,是在禅定过程中冥想和感悟的结果。所用的不是外在的工具，而是人体自身的潜能，通过清净身心进入禅定而获得证悟，从而观察到了超过人的肉眼所看不见的物质宇宙景象。 （2）佛看到的宇宙和人生是什么？ 佛通过禅定冥想和感悟，看到物质世界与精神世界都是“自性空”及“缘起有”，以“业力”推动整个心物世界的变化，宇宙是无始无终。 宇宙中一切心物，都是因缘和合所生起的，这即是“缘起有”。缘到了，自然就产生了，宇宙一切产生的起因就是“缘”。 因为一切心物都是因缘和合所生，因缘离散所灭，即是说这一切都是不稳定的，随时处于无常变化当中，所以这一切本性是空的，这即是“自性空”，也叫“空无自性”。 业力即是驱使、创造和毁灭宇宙一切心物的原动力，即是由与生俱来的先天盲目活动欲所致。 业力是一种巨大无匹之力量，能够轮回的创造、推动和毁灭整个宇宙，所以宇宙自身及其一切物质在成、住、坏、空中轮回往复，有生即有灭，有成即有坏，宇宙的成住坏空是连续不断，周而复始，循环无穷。 成住坏空一个周期是一大劫，一大劫分为成、住、坏、空四中劫，成劫是一个周期中世界形成的时期，住劫是有情众生安住的时期，坏劫是渐趋破坏的时期，空劫是完全崩溃毁灭的时期，且世界的成住坏空是连续不断，周而复始，循环无穷。 在宇宙循环中，只有三种类别的心物，即能量（由能子构成），物质（由粒子构成），信息（由灵子构成）。 宇宙的中的本体是永恒的，不生不灭。 有情众生的灵性（灵子）在此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，展转相寄，此界成后，还复而来，也是轮回往复，永存不灭。 |
