| 作者：冯冯 佛教修行途径很多，各人随缘，在家人学佛修行，障碍很多，不易摄心，难持有恒，最难就是做到「舍」字，更难洞见空观，对于人生的七情六欲，不是那么容易放得下，就算已经看淡了名利，那就能修到八风不动？对于基本的六欲尤不能真正离舍，或者在捧经拜佛之际可得六根清静，一离了佛，六欲又油然而生了。有几人是真真正正的六根清净？能修到净时多，不净时少，那就很了不起啦！道貌岸然唬着别人，也不外是自欺欺人而已。欺人惑众，欺自己失道，修行真不是容易的事啊！ 六欲者：首先就是「色欲」，见了男子或女子的俊美，就爱慕或艳羡，见了美丽的颜色，撩人的神态，心就荡然。「形貌欲」是见到艳色就心生贪着或羡妒。「威仪欲」是见到男子威仪轩昂雄伟或女子娇笑媚行而生爱染之心。「语言声音欲」是听见巧笑美言或清雅歌声，或是所谓磁性歌喉之类就着迷。「细滑欲」就是见到男女皮肤之细软滑泽而生爱染之心。「人相欲」，是见到男女可爱之相就贪着，意在获得一亲芳泽。 于是，看见妖娆的美女，所谓「性感」「肉感」，人们就生出爱慕迷恋之心，有人进佛寺拜佛，出了寺门，心中又想着女色，或者甚至有些人，坐在佛堂中听讲经，心中也还是心猿意马哩！ 其实，所为红粉，无非来日的骷髅，试想历史上的美人，西施、大戟、杨贵妃、赵飞燕、王昭君，如今又都安在？还不是都化为枯骨与尘土。玛丽莲梦露，死了多少年，至今仍被称为「性感女神」，多少人怀念她的惺眼半张樱纯微开和她的烟视媚行。可是，人们可知道她死后是什么样子？死了，脸上艳色变成惨白，细化肌肤肉干身材变成了黑紫，给封在棺材内，埋在地下六尺。细菌首先从她的肠胃内脏发出，噬吃她的腹部，次及胸部四肢全身，于是，她全身水肿了，面孔肿胀得好像是溺尸，然后，她的细胞消肿腐化，渐渐陷落及腐烂怡尽，然后，只剩下一层腐皮包着白骨骷髅，眼眶已腐烂成深洞，樱唇早已腐烂成了露出森森牙齿，鼻子变成黑洞，头发却仍在生长，指甲也越来越长……再过几年，那一身骷髅骨头也散了，慢慢腐烂了，恶臭则一直未减少，腐尸的恶臭，溢出了墓地。 这就是「美人」，这就是「性感女神」的现状！ 佛陀在做太子时，看见宫女睡眠的种种难看不雅形状，他就悟觉到这人生无长的真理了，所以发心去修行，并且教世人勿被六欲所缚，世人能悟者有多少？ 若要真正把这些六欲放下，最简捷方便地方法，就是运用「不净观」的「九想」。 「九想」又名「九相」，就是于尸体所起的十种观想，任何美色，一经「九想」，色心自灭！ 第一、「胀想」（梵文Vyadbmatakasamjna），就是想象出俊男妹尸体膨胀的丑恶恐怖。 第二、「青瘀想」（Vinilaksasamjna），想一想英俊男子与美艳的大美人，死后出了全身肿胀，还有全身青蓝瘀紫发黑，还会发出尸斑点点的可怖。 第三、「坏想」（Vipabumakamjna），想一想，美女或壮男死后的尸体腐臭败坏情状。 第四、「血涂想」（Vilohitakasmjna），想一想，美女或壮男死后，血肉涂地的可怖。 第五、「脓烂想」（Vipuyakasamjna），美女或壮男死后全身溃烂腐败，脓水流出，发出奇臭，比阿摩尼亚还厉害，尸臭触人，比臭鼬喷出的臭尿臭屁还更凶，再也洗不净的。 第六、「啖想」（Vikhaditakasamjna），想一想，英俊男子或美女死后，尸体被鸟兽噬吃，或是被虫蚁吃噬之状，骨头、手脚、头颈，都分散破碎。 第七、「散想」（Vikiptakasmjna），美女与俊美男子死后，骨头支离破碎，任由野狗野鼠啃咬之可怖情形。 第八、「骨想」（Asthisamjna），想一想，美女或风流潇洒大情人的枯骨狼藉，朽骨零散，尸臭犹存的可怖。 第九、「烧想」（Vidagdhaksamjna），想一想，千娇百媚美女或轩昂伟男的尸首终于被烧成灰的情形，或者化为泥尘的样子。 上面的九想，是修行人破六欲的最佳法门。 如果还不能泯灭色心，不妨再运用我杜撰所说的「新不净观」： 第一、「性病菌想」：美艳的女子，或是英俊的男子，多数有很多追求者，也难免有频繁多方的性接触，可能是性病的传播人，他们身上可能已经有花柳病，或为梅毒菌，或为下疳，或为「爱得死」（AIDS），或为「B型疱疹」……与之发生性关系，难免染上毒菌，成为性病患者，遗憾终身，甚至遗骸子孙世世代代。 第二、「传染病想」：美女俊男，纵无性病，亦可能还有传染疾病，如皮肤病、疥癣、白蚀，流行感冒、肺痨，他们的口中唾液含有无数细菌，他们的皮肤，带有无数寄生菌（用电子显微镜一看便知，人体毛发及皮肤内有无数蜘蛛般的寄生虫）。 假如连这些方法也不能净化六欲，那么还怎能进一步修行「空观」？ |
