| 第四条就是“十方现前常住物”。这个”十方现前常住物“，我举一个例子你们大家就容易理解了。比方说，我死了。我死了啊。打比方啊，现在还不能死，还有很重要的光盘要讲。我死了以后啊，我的东西留下来了，留给谁呢?是留给僧人。是每一个僧人都应该有份儿。但是呢，是当时在场的僧人去分。因为我这个东西本来就是十方的。知道了吧，和刚才那个第二条不一样。第二条那个僧人那个吃的，那个穿的，是”体通十方，唯局本处“。比方说，有一个居士，扛了一袋子大米，给这个寺院，那么这个大米是谁买的呢?是这个信众买的。这个信众个人的东西，供到寺院里。如果，我死了，留下遗物，也是应该寺院来分，但是本来我这个东西是十方的。和那袋子米不一样，那袋子米是个人的。所以说刚才那个叫十方常住物，我这个叫十方现前常住物。十方现前常住物，就是当时在场的僧人在分。可是呢，它这个特点也是“体通十方，唯局本处”。 所以“常住物”，大体上分这么四种。我们要知道，任何的寺院里的东西，僧人的东西，它都属于“常住物”，僧物。如果是我们侵吞了，欺骗了，霸占了，或者是损毁了，统统要照价赔偿，并且是极力的忏悔。如果你是恶业现前，故意去做，那么这个业障有多重呢?后边说了：“千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭”这个业障就这么重，果报就这么厉害。“千佛出世不通忏悔”。这个“不通忏悔”是什么意思呢?如果你做了，恶意地做了，明白这个道理了。然后从现在开始忏悔，一直忏悔到一千尊佛都出世了，你还没有忏悔清净。就这么重的恶业。我们先不要说一千尊佛出世有多么长。 ——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益 |
