| 现在《华严经》的梵文原本没有了，真正失传了，《华严经》保存的翻译本就在中国。中国译经可不可靠?现在人怀疑，我们也怀疑。我们最初学佛法的时候，对于翻译的本子无法避免怀疑。为什么?我们很简单做了个实验，用一篇文言文的古文，我们学校那时候念书的时候，课本里头还选的有文言文，让翻译得最好的人翻译，找十个人，翻译不一样。十个人翻的不一样，各人各人翻法，翻的文字、意思能不能翻得完整，全都有问题，这个我们能想像得到的。那佛经的翻译难道不出问题吗? 我向方老师请教，方老师告诉我，古时候中国人跟现代中国人不一样。这一点我们年轻，很难体会，现在能体会得到，那个时候体会不到。老师告诉我们，当时将梵文翻成中文，翻译的这些大师信心十足，他们的翻译也是会译，像开会一样，最后是以会译来做决定。翻译不是一个人，有译场，是大规模的，国家办的这个事情，非常隆重，请学者专家几百人参与。译出来之后，大家都能肯定，深信不疑，我们翻的，意思没有翻错，这是最重要的，意思，文字比梵文原文还要华美。换句话说，中文译本足以可以取而代之，不要用梵文本了，学佛法用中文本子就够了。有这样的信心、这样的自豪，哪像现在中国人!我们听了方老师这个解释，认为也是有道理，可是疑心拔不掉。 我认识李老师之后，我又把这个问题提出来请教老师。老师告诉我，老师是个佛教徒，跟方老师不一样，方老师是学者。老师告诉我，参加译场的人都是再来人，至少是三果以上，主持译场的负责人，佛菩萨再来的，那还能有问题吗?中国人有福报，中国人有德行，千万年来老祖宗世世代代教导我们五伦、五常、四维、八德。这样的人都是菩萨，他们参与译场。翻出来的，无论是义、理、文字都达到第一流，足以可以取代梵文。所以梵文经典就没有人重视，就失传了，这是非常可惜的一桩事。没有把它保存下来，大量的大乘经都到中国来。 文摘恭录—二零一二净土大经科注（第三七六集） |
