| （身口意）三业之中，则以善护意业为首要。是即菩萨善护己念之正行」。三业哪一个最重要?念头，念头是主宰。念头善，言行哪有不善的道理?念头不善，言行决定有过失，不能不造业。念头重要!净宗用什么来修这个念头，修意业的清净无染?妙极了，它就是一句佛号，教导我们这句佛号一切时一切处不能丢失，不能丢掉。一切时一切处口里头不出声音，心里头有，心上念念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一样东西都没有，善恶念头全没有。一定要记住，心上有念头就是造轮回业，有善念是三善道，有恶念就是三恶道，不能有念头。三善道好不好?不能出轮回就不好。为什么?六道轮回是苦的根本。离苦要离究竟苦，离究竟苦是什么?离开六道轮回你就离究竟苦，永远不再受苦，这个不能不知道。离不开轮回，眼前得一点乐，将来还要受苦报。为什么?咱们每天起心动念、言语造作，自己冷静下来去多想想，是善多还是恶多?善是利生，恶是利己，自私自利，哪个念头多? 现在世间风气，真诚恭敬没有了，到处你看到都是虚伪的，虚情假意，你稍稍不小心你就上当。哪些地方?到处都是。真是应了左丘明的一句话，「人弃常则妖兴」。人把五常丢掉了，五常是什么?五常是做人的根本，仁义礼智信。这五个字是中国人的根本，你是个中国人，必须遵守这五个字，一生都不离开。仁者爱人，义者循理，起心动念、言语造作要合礼。现在这个社会不仁、不义、无礼、无智、无信，这五个字全都没有了，这是什么世界?人都变成妖魔鬼怪了，妖魔鬼怪就是这五样，不仁不义、无礼无智无信，这不是正常人。 我们这一生，生在这个时代，遇到了佛法，不但遇到佛法，还遇到净宗，遇到了夏莲居的会集本，遇到了黄念祖的集注，这个福报可不得了!不是一生一世稀有难逢，是无量劫来稀有难逢的一天，你怎么会遇到?这个话是彭际清说的。为什么?遇到就得救，遇到不但能超越六道轮回，超越十法界，这一生到极乐世界就作佛去了，这还得了吗?问题是你肯不肯相信。黄念祖老居士这个批注，太难得了!引经据典，用一百九十三种书会集成这部批注，比夏老有超过，没有不及。夏老会集是五本书，念老会集经论是八十三种，祖师大德的注疏是一百一十种，一共是一百九十三种。你看，每一句他都把出处告诉你，在括号里头，这几句话出自哪里，有凭有据，没有一句话是随便说的。所以我赞叹经，夏莲老会集的经，真经。为什么?一个字都没有改动，全部是五种原译本的经文，真经。集注太难得了，是佛菩萨、祖师大德的正知正见。我们有幸遇到，遇到要轻易放过，那这个过失太严重了!天天要想到，把这个机会要抓好，不能让它空过，那就是此地所说的，把我们的意业管好（念头），必须要让它念念都是阿弥陀佛。 失念没关系，失念是忘掉了，不要自己责备自己。为什么?这是烦恼习气产生的现象，才知道自己烦恼习气有多重。知道之后（这种烦恼习气是叫我们继续搞六道轮回，出不了三界，出不了轮回），那我们就得非常认真，把这桩事情当作自己第一桩大事来办，其他的全是小事，可有可无，可以办、可以不办。为利益自己的事情决定不要去干，为什么?决定障碍自己往生。你还要利益，你舍不得离开这个世间，你对于娑婆还有留恋，这要不得。为利益众生的可以;为利益众生，做了也不要放在心上，作而无作，无作而作，这就对了。为什么利益众生的事情要干?要报众生恩，现在众生多苦，有机会帮助他离苦得乐，这个事情不能不干。干了等于没干，不放在心上，放在心上这是善业，来生所感的是三善道。这是真正学佛人最基本的一个理念，一定要守住。 |
