| 业是业力，障是障碍，是一个中性词，不是一个贬义词。 业，有善业，有恶业，有无记业，这些善业，恶业和无记业，从无始劫来，从前生前生又前生，乃至于今生，都在不断积聚，形成。最终，形成了一个人或众生的性格，也就是每个人身上，都有很多不同的习气，善习气和恶习气，还有无善无恶的习气。 这个不断积聚起来善习气和恶习气，就是一种无形的力量，这个力量，会影响我们的思想，言语，行为以及清净的心，佛陀，就把这股无形的力量，称之为业力。 这个业力，无论善恶，它都会障碍我们修道的心，修道的愿望，修道的本能，故此称之为障，障者：障碍，覆盖也。道者：清净心，真如，自性，佛性，大圆宝镜，明德，道也。 这就是业障的意思。 我们学佛者有一类人，但凡遇到困境，最喜将这种困境，归之于业障现前，这种话，是不负责任，遇事逃避，自私，只顾自己感受的话，是不肯修行，不肯改过，不肯承担的消极态度。 我们学佛人要知道，佛教的精神和内涵，佛陀对我们的期望，便是告诉我们修行的方法，并希望我们能精进修行，进而得到佛法的真实利益，最终解脱成佛，而我们要做的，就是按照佛陀的教诲，奋发努力的修行，拿下修行路上一个又一个难关，待到修行有成之后，进而普度众生！ 这是一种最积极向上的大无畏精神，这就是佛教的宗旨！ 那么修行是什么，从哪里下手，怎么开始？ 修行，就是利用佛陀传下的方法，以此为标准，来不断修正自己的言行，改正自己的错误，不断消除善恶的习气，不断擦亮那个大圆宝镜，以求恢复我们本来具有的清净心，找到自己本来就有的真如自性，这就是理路。 说到这里，答案就很明白了，学佛修行，就是为了通过自己不断的学习，来不断消除自己或恶或善的习气，而这一过程和行为，就叫做消除业障！ 消除业障，是一种绝对积极向上，主动为之，将习气修而改之，切而割之的勇者行为，而我们有很多朋友，却都惯于将它拿来当做挡箭牌，凡事一句，就是业障先前…… 这是消极偷懒的行为，对修行，对境界的增长，不但没有丝毫的好处，而且还会更增加懒惰，愚痴，轻慢等习气，这种行为，可以用很多词语来描述，说白了，就是对人对己不负责，无担当，无魄力，得过且过，随便，与我无关的态度。 这种人，没有精进修行的心，也没有改正恶习的勇气，其思想不符合学佛宗旨，行为又不符合学佛理路，所以不论他在学佛，还是在学任何世间法，要想修行有成，要想得到法喜，要想得到学佛的真实受用，那是绝无可能了，这思想如果不立即改正，到头来他只会入宝山而空手回，白来人世走一遭，白进佛门修一场。 孩子不好教，叹一声业障现前，老公脾气差，叹一声业障现前，父母兄弟难相处，叹一声业障先前，工作不顺利，也是业障现前，人际关系处理不好，也是业障现前…… 总之无论遇上什么事，一句业障现前就没了，反正没自己的事，笔者听闻也是叹息，这类人，得过且过，处处照顾自己的感受，怎能得到佛法的真正好处。 业障现前，是指真正修行人在遇到一些实在无法解决，超出自己能力范围的困境时，才在无奈之余，这样归结的。 并且，他们在无奈之下做出这个归结的同时，真正修行人都会以此为警惕，砥砺自己，加倍努力，继续勇猛精进修行，这才是真学佛人，真修行人的样子。 一个人修不修行，学佛学的好不好，有没有成绩，判定他将来能不能得到佛法真实利益，完全可以用这一点来判定。 古德有云：情不重不堕轮回，障不重不生娑婆，念不一不生净土，吾人生此娑婆世界，谁都是业障深重，高僧大德，古今圣贤亦复如是，然他们却有勇猛超上之志，奋发努力，最终修行有成，得大自在。 吾辈虽业障深重，却万不可自贬，当努力修行，认真念佛，以求消除业障，往生净土。 最后在提醒诸位同修一句，业障是用来消除的，是用来让我们警惕自勉的，决不是让我们拿来做挡箭牌，以此来逃避责任的。 生活中我们遇上的很多困境和障碍，都是可以通过修行世间法，将这种困境改变过来的，曲解佛意，其过非小，望诸位同修共勉之。 |
