在讲了佛友俞居士一连串的念佛不可思议的故事后，今天讲另一位杭州佛友、同样勇猛精进的丁善仪女居士的故事。与俞居士有所不同的是，今年已经74岁的丁善仪居士是毕业于浙江宁波师范大学物理系62届的大学生。退休前是杭州钢铁厂教育处的职员。
先得交待一下怎么认识丁居士的。去年曾与俞居士的佛友们一起包车去南京栖霞寺瞻仰释迦牟尼佛头顶骨舍利。在去的车上，一位临安青山湖精舍的僧人告诉大家，如有人看到舍利有什么殊胜的情景的话，不要讲出来，为的是怕影响没有看到佛舍利殊胜现象的其他佛弟子的信心。到了栖霞寺的藏经楼后，我很认真地拜了也看了佛舍利，但我看到的如新华社记者所描述的一样，是“深灰色”。在回杭州的路上，我忍不住悄悄地问平时念佛精进的师兄“你们看到的舍利是什么颜色的？”一位姓丰的居士这样描述：“是多种颜色交错在一起，类似我们吹肥皂泡时，泡泡表面的那种淡淡的五彩色”；而一位女居士（我后来知道她姓丁）说：“两块舍利一块是粉红色，一块是米黄色的。”虽然这与我所目睹的景象有很大差别，但我丝毫没有受打击，因为我知道自己学佛远不如他们精进，如丰居士，他不仅非常虔诚，而且供佛“挥金如土”，我与他短时间内两次去西天目禅源寺，一次去东天目昭明寺，他每次都布施一万元，第二次去西天目时，她母亲又捐了一万元，不识字的她是在别人的帮助下一个字一个字地念金刚经而慢慢地认识一些识字的，正是她，在一次念金刚经时有一道明亮的光柱直射经书。而作为来杭州靠卖西洋参过日子的东北人，虽然佛菩萨保佑她一家从摆地摊到现在开了专卖店，但他家买房款都还欠着一大笔呢！那么，那位我不熟悉的丁居士又是如何精进念佛的呢？在车上我问了她一个最简单的问题——你每天的念佛时间是多少？她的回答是：“五小时。”我说那家里的事谁做啊？”“只有让老头子多苦一点了。”哇！这下我心服口服了。同时，又让我下了决心，一定要采访丁居士，因为我相信她一定会有许多受佛菩萨加持的故事。
一年之后的昨天，我对丁居士进行了采访。果然，丁居士与俞居士一样，有着许多不可思议的故事，但丁居士最先讲的是一个他们捐资参与定制净慈禅寺十八罗汉大型彩画宝瓶的故事——
到过杭州净慈禅寺的人也许看到过，大雄宝殿释迦牟尼座坛上，有一左一右两个1点5米高、精美异常的大型彩画宝瓶，画有“十八罗汉图”，瓶颈上有“净慈禅寺大佛落成大典”字样。那是17年前的1994年，寺院考虑到大雄宝殿左右两边各有栩栩如生的九位罗汉，所以欲请江西景德镇的工艺美术大师精制一对画有十八罗汉的宝瓶。由于当时的寺院拿不出一万八千元的制作资金，所以希望有十八位佛弟子能各捐资一千元，并允诺将捐资者的姓名刻在宝瓶上。虽然当时杭州的工薪阶层月工资只有200元左右，五个月的收入并不是一个小数目，但包括丁居士、俞居士在内的佛弟子们都觉得这是“结佛缘的大好事”，纷纷表示愿捐千元（事后许多不知此事的护法很不满意，说寺院为什么不将此事公示，以至于让他们失去了这样一个大好机会）。其中有一位居士愿意个人拿出九千元，包下了其中的一只大宝瓶的制作费，而俞居士、丁居士等九人则每人捐资一千元制作另一只宝瓶，但九人中有一位老太太却拿不出这笔钱，回家后的她向儿子要，但几次被儿子拒绝了，说母亲是迷信，老是这样不顾自家经济条件，往寺庙中送这送那，是糊涂了。当然，老太太最后还是从儿子那儿要到了一千元，并交给了净慈寺。
于是，景德镇方面的制作工作便紧锣密鼓地开展起来了。画图、定型、烧制，结果发现不理想，于是又重做重烧；但又不理想，于是又重做重烧------最后终于制作成功了，但运送到杭州净慈寺后，大家却惊讶地发现，应该有九位居士姓名的那只大宝瓶却只刻了丁居士（她没让刻自己而刻了母亲的名字）等八个居士的名字，而漏刻的恰恰是那位儿子不愿出钱的老太太。据说前几次没烧制成功的宝瓶上还有老太太的名字呢，但最后制作成功后不知什么原因，居然没了她的名字。
老太太哭了。
于是，净慈寺主持妙高师父拿出自己的一千元钱给了她，但老人伤心依旧------
今天的净慈寺大雄宝殿释迦牟尼佛座坛上昂然矗立并将永远矗立下去的，就是刻有九个居士名（包下一只宝瓶制作费的居士是以全家的名义）的大宝瓶。
丁居士说，她讲这个故事是想告诉大家，对于佛法，虔诚心是何等重要，我们绝不能有丝毫的怠慢与干扰！
阿弥陀佛！
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