一、戒淫靠佛力，行善打基础 主持人：通过这几天的学习，相信大家都认识到了，要想戒淫，单靠自身的力量是很难的。 1、戒淫须仗佛力 有位同修说自己参加戒邪淫活动，最长能有40多天内心很平静，不犯邪淫，可上网还是老忍不住看不好的东西，不知道该怎么办。这个说明什么问题呢?我们仅仅是制约自己是不够的。过去我们造作的这些贪嗔痴慢疑、杀盗淫妄酒这些东西，其实在我们习性中间是很深的，印象很深。这些业力、习气是很多的、不可能40多天我们就把它全部消除。 当然40多天能伏住，不制造新的问题，这就很不容易了，很好了。可是我们过去累生累世积累下来的这些业力，累生累世积累的这些习气，贪嗔痴的这些毒素，依然还会发出作用，所以会影响我们各方面，让我们有一些不好的东西，就是这个道理,怎么办呢？ 建议大家，要拜忏、诵经、念佛，通过佛力的加持，逐渐地把这些业力消除、转变、转化、减少。等到我们真正地业障消除了，减少了，身心真正的清静了，就没有这种不好的动力了。没有这些动力了，我们就不会再忍不住看一些不好的东西，是这样的。我们通过修行，真正身心清净了，感受到佛菩萨清净光明的力量了，我们就会各方面都舒适。从佛法中得到了光明，得到了快乐，得到了愉悦，我们就会知道贪嗔痴、杀盗淫这些东西其实是不舒服的，不是一种愉快的东西。这个是要经过坚持大量的修行，慢慢地消除业障，自己得到了证悟以后，才可以变化的，才可以感受的。 2、善是学佛的土壤 而在我们坚持修行、消除业障的过程，行善的作用非常重要，善根福德的培养非常重要。因为我们所做的善事能成就我们的善果，有这样的基础再去修行，才能够迅速地消除业障，得到身心内在的快乐。善是学佛的土壤。如果我们平常老行善，突然再有机缘一学佛那很快就变化了，成就了。 现在人为什么学佛没什么效果？主要是没土壤。学一学就学不下去了，学一学烦恼就来了。为什么？就是没有善的土壤在起作用。所以我们佛法这个根、这个种子就深入不下去，长不成，不由自主地我们就跑题了，跑偏了。为什么？没有善！即使我们这个佛法的种子长起来了，但土壤不厚，走一段，树就倒了。因为这个土壤太浅了，再想发展，土壤养料不够了，长到一定程度，我们自己学佛的这棵树就倒了，或者就走入歧途了。为什么？善不够，这是根本的原因。所以大家一定要培养自己的善根，把基础扎实了，这个很重要。 大家无论如何，平时一定要日行一善，慢慢地增加到日行三善、日行十善去，要坚持，持之以恒地去做，就改变了自己的命运，就不一样了。再修行佛法，才能真正地相辅相成，不断地进步，不断地前进。光修行，没有善，到一定的程度恐怕不牢靠。我们每天坚持行善，做它一年两年，做它十年、二十年、三十年，没有问题，善果一定会来的，命运一定会改变的，不必发愁。 3、落实五戒十善是对自己最大的爱护 我们为什么要明白因果？明白因果的原理，就是要想方设法改变命运。我们看《了凡四训》，有人给了凡先生算命了，所以他对自己一辈子的命运非常清楚了，他的的确确也是这样走过来的，所以他觉得既然无能为力干脆不追求了，得过且过。后来云谷禅师告诉他，这大错特错，教给他改命之法，让他回去老老实实行善，帮助别人去，助人为乐。他开始也是日行一善，慢慢地增加，慢慢命运就变了。 后来的命运和原来算命先生告诉他的那些情况完全不一样了，越来越好。所以，我们明白了因果的原理以后，怎么办？ 就要遵守五戒十善，明了因果，这叫诸恶莫作，众善奉行。通过拜忏、诵经、念佛做什么？做自净其意的事。这样诸恶莫作，众善奉行，自净其意，慢慢地我们命运就改变了。命运一定可以改变。 怎样判断命运改变呢？一定要自己观察，改变是有标准的，什么标准？就是身心健康了，身心清净了，内在平静、愉悦了。 我们如果能够像俞净意公那样去真的修行，三年一定能改变命运，没问题，一点不难。关键是什么？是我们做不做，是用什么去做？嘴里做？身体做？还是用意念真正去做？这是不一样的。意念我们还是贪嗔痴，无数的烦恼，嘴里面说做善事，外表假装去做善事，这个没用，改变不了，没用的。所以佛为什么要讲五戒十善？佛讲的五戒十善就是爱护自己。佛要求每个佛弟子最起码要做到五戒十善，这就是对自己最大的爱护。我们只要按佛说的把五戒十善完全做到了，断恶修善了，这不就是爱护自己吗？ 二、无福少善根，啥也干不成 邪淫是最损福报的，而福报一旦没了，就什么都完了 1、福德支撑我们在六道中的位置 在六道轮回中，行善积福的，基本是投生在三善道；造恶犯戒的，基本上都是投生在三恶道。善道和恶道里面又不同。业力特别重的，可能就是地狱，其次是鬼道，再其次就是动物道。善道中间也是这样，由善业不同，又到人道、修罗道、天道。天道里边也不同，也分了很多层次。包括我们人中也是，同业相吸，同类相吸，聚在一起，就是由各自的业力相聚合的。这六道依靠的是什么来安立呢？就是靠的福报、福德。有福德了，我们可能在天上，可能在人道；没有福德了，我们可能在鬼道、动物道——就靠的福德。 我们现在脚踩着大地，我们以为是土地在支撑我们，不是！是福德在支撑我们。如果我们的福德不够，那我们在土地上一刻钟都呆不住，立即就到应到的地方去了。无论是哪一道，没有福就没有办法承载，靠的是福德承载，不是土地。所以如果不赶紧行善积福，光是一个劲地造业、消福，那这个后果不堪设想！ 2.没有福报无法修行 有的人知道自己造业太多，想学佛改命，想学都学不成！为什么？现在社会的人往往善太少了，而且不行善，所以没有土壤，学佛学不了。就算学了往往也都是一些表皮、形式，在形式上打转转，深入不下去。或者遇不到善知识，或者遇到了人家说什么自己听不进去，自己老是往那些形式上跑，老是哪儿热闹往哪儿去转。让他自己去照因果、五戒十善去做，去真正脚踏实地地行善，他不做，做不下去，做不到。这不怪他，为什么？他没有福报，做不了这事。所以说我们大家无论如何要行善，即使不学佛，对于我们大家在六道中能够生活的如意些，行善都是最重要的。 对于学佛来说那更重要。在现在的社会来说，行善甚至可以说比学佛，可能更重要，来得更有效一些。不然可能等不到我们修行成就，因为福德、福报不够，不知道就掉到哪儿去啦。 三.戒淫有障碍，行善来突破 戒淫这件事，我们不可能一下子把什么都做好，很难。类似的毛病习气我们人人都有，都很大。现在只能说是我们犯错了，我们知道它不对了，下决心改，按五戒十善一点点来，就这么坚持修下去。我们知道错了，懂得害怕，这就好办了。从现在开始我们逐渐地转变。一开始，可能不能让自己的习气毛病立即停止，也不要紧。时时刻刻从意上，尤其是意上，关照自己。从意上让自己正确，对照着五戒十善，不符合的我们就要断掉，拉回来，符合五戒十善的可以做。这样就开始，从现在就开始做起。每天继续拜忏、诵经、念佛，依靠佛力加持，让我们消除业障，转变命运，使我们自己增强对我们身口意的控制能力。逐渐错越来越少，善越来越多，逐渐地达到一个纯善的状态，自自然然起心动念、言语造作都符合五戒十善，就好办了。现在我们戒淫遇到种种困难，克服不了，很大程度上就是基础不牢，没有善。起心动念都是为自己，全是自私自利。所以我们在现在这种情况下，给大家提倡，要日行一善就好。就在现在全恶的情况下，先种下一个善的小小的种子，找一个突破口，让大家把善先种下去，慢慢地把这个善扩大、再扩大，慢慢地日行十善了、百善了，甚至逐渐都是纯善了，问题自然就解决了。开头最主要是养成我们一个意识，养成一个习惯。 第一，行善从孝做起。我们知道了行善的重要性，想行善从哪里做起呢？大家就从自己身边的事做起，尤其从孝敬父母做起。佛在净业三福的第一个就讲，“孝养父母”。净业三福，如果真正能孝敬父母，那是大善、根本的善。为什么？我们看看《地藏经》，看看地藏菩萨，在因地上孝养父母，就因为孝养父母这一心念，发出了菩提心，发出了最大的愿望：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。无始劫来，地藏菩萨依然在度化地狱罪苦众生。如果没有地藏菩萨的帮助，我们众生都很苦，我们每个人都很苦。我们到了地狱，就缺少一个真正可以依靠的大菩萨，那是真苦。没有人去救度我们，没有人去教化我们，就麻烦大了。就这个“孝”字，感天动地。因为所有人，无论是佛、菩萨、四圣法界、六道法界、通通十法界众生，哪一个没有父母？没有父母就没有办法延续，就没有我们。所以说，“孝”是根本，没有父母就没有我们了，大家说这不是根本吗？所以，返回头来，我们做孝养父母的事，这是什么，这就是根本。百善孝为先，最应该做的事情。真正的孝，从古到今，没有不赞叹的，没有不提倡的，哪个民族都是这样。而且，这个“孝”成就了地藏菩萨，成就了《地藏经》，成就了我们佛教里边的根本。 所以我们现在提倡读《地藏经》，同样也是提倡“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；同样提倡“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；同样也提倡“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。这些通通从哪里来？都是从孝养父母这里来的，没有父母就没有一切。说地藏菩萨，学的就是父母，学的就是根本。因为地里边包含了一切，地里边生长一切，我们人生活在地球上，依靠的就是地，地生万物，没有地，我们无法生存。所以这个地就像父母一样是根本。所以说地藏菩萨、《地藏经》和孝养父母是相通的，同样地藏菩萨也是依佛菩萨、依孝养父母而产生出来的，进化出来的，而升华出来的。所以说，《地藏经》和父母是融为一体的，不可分离的，不可分割的。由于这个大根大本，所以《地藏经》才能感召所有的佛、所有的菩萨、所有的龙天护法，得到他们的护持、帮助，自觉自愿的护持，自觉自愿的帮助，没有条件，没有前提。为什么？因为所有人都是由父母产生的，所有人同样也会延续后代，也成为父母。所以说《地藏经》是根本，孝养父母是根本。没有父母就没有我们的生命，我们把这个根本抓住了，才能说是把善行到点儿上了。 第二，行善不在钱多钱少。我们提倡日行一善，是用我们自己的身口意去行善。什么是善？为别人着想，为别人说好话，为别人做事，做好事帮助别人，这个就是善，不一定要用钱。我们每天心里边想着如何帮人好起来，如何让人家好，说话都说有益的话；做事，随手看到有益于别人的事，我们做了，这个就是善。包括随手捡捡垃圾，随手帮人家推个车，甚至过马路礼让一下老人，等等等等。这都是善，不一定说要用钱，花了多少钱才叫行善。当然，也可以拿出一部分钱，少量的钱，做善事，做放生等等帮助别人，这就是增长福德、种福田，将来一定会慢慢提高福德的。总之，我们就按力所能及的坚持做，随着这些善根福德的不断积累，正面、积极的力量一定会表现出来，极大地帮助我们戒淫成功。 |
