原文： 所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。 如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。 学道之人，必须素位而行，尽己之分；如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。 所谓“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，此之谓也。 《印光法师文钞》·复徐彦如轶如书 白话译文： 对于俗务纠缠，无法摆脱的人，当俗事纠缠时，只要心念能不随事务所转，则即纠缠便是摆脱。 如镜子照像，像来不拒，像去不留。如果不知此中道理，即使让你屏除俗务，无所事事，仍然有散乱妄心纠缠坚固，不能洒脱。 学道的人，必须站在平时自己所处的位置上做事，尽到自己的本分。这样，虽整天俗务纠缠，却又整天逍遥物外。 所谓“一心无住，万境俱闲；六尘不恶，还同正觉”，就是这个意思。 原文： 欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照。 不使一切违理情想，暂萌于心；常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现；但照前境，不随境转；妍媸自彼，于我何干。来不预计，去不留恋。 若或违理情想，稍有萌动，即当严以攻治，剿除令尽。 《印光法师文钞》·了凡四训序 白话译文： 要使真知显现，应当在日常生活一切行为中，常起觉照。 使一切违理情想，不在心中萌芽。常常使自己的心，空无一物，明净透彻。譬如镜台，映现外境一切，而自己却不随境转，美丑是对方的，于我有什么关系？既不预计外境的来临，也不留恋外境的离去。 如果违理情想一在心中萌动，就应当立即严以攻治，剿除干净。 |
