山西省五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’ 《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。——导读 莹磨庄严讲述: 顶礼文殊菩萨！ 刚看到一篇文章：福建和尚在五台山碰见文殊菩萨的事。所以，也讲一讲末学曾经的经历。 末学因极不顺，曾到五台山去自杀，被一个和尚几句话救下，后来感觉他就是文殊菩萨。 承师兄要求，把末学自杀奇遇高僧的经过，详细说一下： 末学当年有些被冤家附体，工作极为不顺，但是因为单位是一个非常好的单位，家长，尤其是父亲，逼死了，也要我继续待下去。逼得末学那时走投无路。 在单位，那种情况，我被附体，同事们说末学那时目光呆滞，还有其他的严重症状，许多同修如果知道附体的，应该比较清楚这个。但附体有多种，有些是内向的，没发成倒地口内念念有词状。 所以，我父母也一直没放过我，让我辞去工作。当时，单位的同事一起讥笑、欺负末学。好在领导还算照顾，因为末学当时把南怀瑾先生的书借绍给她，她从中受到极大的利益，所以许多事情还多方关照我，在这里谢谢她。 但是，既使那样，末学也实在待不下去了，因为那时父亲强力逼着我要一直待下去，我只有一心去死，才能解脱这个被夹击的灾厄。 末学当时曾经摸过电闸里的铜丝自杀过，很奇怪，肯定是佛菩萨保佑，竟然没有把我电倒。 末学曾想过吃毒药等，想过跳河，想到…… 后来，偷偷带着一把长长的尖利水果刀，趁着十一长假，不辞而别，一个人去五台山去自杀（我想，死也想死在佛教名山吗）！ 但在五台山，七佛寺里遇上一个奇人，他是个僧人，长相一般，还有些口吃。 但他说，是专程等我，等我把准备自杀细长刀子交给他。（现在大概应属禁用刀具，有一尺长，藏在包里面的。） 他说，不给他，也会管我要的！ 最让我不可思议的是——我当时跟他正在说话时，他问我，你在念佛吗？ 我立马实答：没有。 我当时反问：您呢？ 他说：随时都在念阿弥陀佛。看一切人都是阿弥陀佛。 并且，他讲了一些他的经历，许多话都是针对末学被同事攻击的事，但他举的是他自已的例子，他自已的经历。 说者有心，事后想想，他的那些话，是特意举例开示给我听的，他一定知晓我的经历。 后来他说：你快回去，时间长了，你妈妈会疯的！但一个字也没提起我父亲。 从和奇僧谈话后，自杀的想法荡然全无，隔了一天，就听命坐长途回到家里。 半年后，母亲带我去了趟承德，在大佛寺里抽了个签，签里面有四句话，也应该是佛菩萨保佑吧，其中一句话大概意思是“人挪活，树挪死”。我的母亲信佛，看了这个签后，也同情我，开始松动同意我离开那个单位。 终于离开了那里，孔子说，危邦不入，乱邦不居。 虽然父亲后来大吵大骂，但是因为母亲已经偏向于我这边，木已成舟，也不好干什么。 辞去了那个苦难的单位，末学负担一下释然了许多。 再后来，换了一个新的单位，遇上了好的同事，再加上佛菩萨加持，一切变得顺利了许多。 因为佛菩萨的加持，也加上魔障逼迫的力量，让末学念佛比较精进，后来身上的魔障也逐渐退去。 再后来，也是一个奇事： 末学几年前，约2003年左右（记不太清了），去通教寺游玩，当时天已傍晚，看到一个比丘尼带着妹妹去挂单但被拒绝，当时是十一国庆左右，又在北京。 北京十一前后，北京人都知道，市里满街都是带红袖章的，是看得最紧的时侯，那个比丘尼的妹妹也想出家，又没带身份证，住旅馆都不成，她们正在那里发愁，没有地方去住，我当时看到，就把她们带到了我家，当然和我爸免不了大吵一架。 但是人已经来了，他又不好当着人面给哄出去，只好忍着性子让她们住了一晚。第二天，我一上班，我爸就逼着我妈给人家哄走了。 但是，仅这一个供僧的因缘，后来过了几个月，一个奇妙的事情发生了。 当时，已是2003年左右，事业单位已经没有了福利分房，但后来有一天，末学偶然一心动，也不知哪里想得，让我爸去单位要房子，当时我爸已经退休二年，也是个单位的普通职工，并且和领导关系也不太好，听了这话直瞪眼睛，骂我。我说试试吧。 结果，他只是给单位去了三、四个电话，写了一封信，没二个月，房子真分下来了，有十多平方米！ 这就是给僧尼安居，让人家暂住一夜的福报！这，就能感动得几乎是根本不可能的事情发生，一个退了休的，并且当时国家已经几乎没有福利分房的情况下，我家竟然又分下了一间房子。 这事连我爸都巨感意外，乐得有一个月都笑开了花。 再后来，我家搬迁了，现在的日子比原先要宽裕了许多，末学本身的魔障也退除了，一心一意念阿弥陀佛，平日时看看净空法师光盘，看看南怀瑾先生的书。 一切变得吉祥，丰裕，祥和。 想起曾经的五台山的僧人，事后想起，他应是文殊菩萨化身吧，要么就是阿弥陀佛的化身。如果没有他当时救我劫难，自杀去了，哪里有狂风暴雨后的一片晴空呢？（更何况自杀非但不能解脱，还有无量无边的恶果。） 再讲给大家一句话，那就是《金刚经》上的一句话：“若善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” 感谢诸佛菩萨的护念、加持、保佑、教育。 南无阿弥陀佛，和南圣众！ 黄念祖居士讲述福建和尚在五台山碰见文殊菩萨的事 你们从五台山回来，听说这件事情没有，在文革之前，一个福建和尚在五台山碰见文殊菩萨，你们听见没有？你们到五台山回来，今天又是文殊圣诞，我们谈文殊菩萨。 福建一个和尚，上了山之后，他就三步磕一个头，很虔诚，看见庙就进去，就礼拜。拜来拜去，拜到中间，看见一个地方，有一个小的圆门，写着三个字“金刚洞”。 他就跑进去了，里面很大，有大殿，有藏经楼，很多和尚，很多喇嘛，有七八百人，都在那很忙。他说先到大殿去看看吧，到大殿一看哪，大殿上只有佛的座，但是没有佛。 这倒很奇怪，有佛的座没有佛，他就没有顶礼，因为他没有看见佛嘛，就围着佛的座绕了三圈，也是礼貌。 绕了之后，再去看看藏经楼，刚要出门，后面跑出一个小沙弥，就喊他“什么什么师先别走”，他很奇怪，怎么这儿会有人知道我的名字，“我师傅找你谈谈”。 他就跟小和尚到后面去了，看到一位很老的人坐着在那儿，一看很有德，就很恭敬的顶礼。 老人说：“三步一个头，你很辛苦了，到上面坐一坐，倒茶来给他喝”。 这地方很好，他就请求：“我不想走了，在这里挂单行不行？” 老和尚说：“不行，你得回去”。 他就问：“你们大殿上怎么没有佛啊” “我这里用不着” 这就是法身了，法身就离一切相了，到了法身境界，就不一定用形象来表示了，说“我这里用不着”。 后来，就请老人做开示，告诉四句话，当时觉得普普通通。告诉他：“将来不久啊，庙里头没有僧”啊，文革以前，“佛前没有灯啊”。 后来就出来了，他一心在拜，还差一点就拜完，天已经黑了，不能往前走了。 正好呢，有一个西藏的在家人，住在上面，他就到了那个地方。 藏人说：“正好你在我这吃，我招待你”，就供养他吃饭。 两人做饭的时候聊天，他就问：“你们五台山有多少人，有没有一千人？” 藏人说：“哪里有一千人哪，有人来打千佛斋，我们到各方面去凑，把所有地方的人都挖出来，只有七八百人哪”。 福建的和尚说：“不对，我到了一个地方，它那儿就有七八百人，再凑上不就够了” 藏人说：“哪有这个地方，没有这个地方？” 他说：“我都去了，叫金刚洞”，藏人就把旅游导游图，还有古代的那些图，都翻给他看，他看是没有金刚洞，真查不出来，那儿有几百人，庙很大呀，不能不标出来呀，没有啊，这是怎么回事？ “你呀，我看你是碰见文殊菩萨了吧？” 这句话一说，他坐不住了，本来很冷，预备吃饭睡觉了，觉也不睡了，饭也不吃了，连夜起来又去拜，大哭，感动了，真是见到文殊菩萨了！ 拜到天亮了，又拜到金刚洞那个地方，再找找不到了，后来他就下山了。 临走之前，他到庙里头，跟他同乡说了这件事情，就下山了。 他福建同乡就告诉了圆彻法师，圆彻法师现还在南方，这件事圆彻跟我说过，一个很有名的比丘也跟我说过，是真有其事。一看他写的那几句话，只有文殊才写的出来呀，那四句话，我不记得了。 这四句话一种意思呢，讲的是普通佛教这些事，你横着、竖着都能看，直着看也成文，直着看是说文革的事，未来的事。 后来圆彻师知道后，去追那个和尚，没追着。 这些事就证明，确确实实文殊菩萨在那个地方。 唐朝有一个人遇见金刚窟，现在还知道那个地方。也是在那儿遇见文殊菩萨，那个大概是金刚洞，见到文殊菩萨后进行了一些谈话。 就是现在你们去了之后，文殊还是有接，还是有送，但是往往不认识，不让我们看得出来，看不出来也都结缘了。 |
